Concepto de hombre en Platón, Marx y Nietzsche: resumen de antropología filosófica

Resumen

El documento recorre la idea de ser humano en la Edad Antigua a través de Platón, que concibe el alma dividida en tres partes y el cuerpo como su cárcel, y en la Edad Contemporánea con Marx y la alienación del trabajo, y Nietzsche con lo apolíneo, lo dionisíaco y el superhombre. Permite comprender cómo cambia la concepción del hombre entre épocas.

Puntos clave

Para Platón, el alma es lo más importante y el cuerpo es su cárcel.
El alma platónica se divide en apetitiva (templanza), irascible (fortaleza) y racional (prudencia).
La Revolución Industrial transformó la técnica y provocó la aparición de los sindicatos.
Marx concibe al ser humano como un ser para el trabajo; cuando no es dueño de su trabajo, está alienado.
Nietzsche sostiene que el hombre se realiza entre Apolo (bellas artes) y Dionisio (vino y fiesta).
Para Nietzsche, el superhombre es quien afronta la vida tal como viene y la tradición cristiana instauró la moral del esclavo frente a la de los señores.

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Concepto de hombre en la Edad Antigua (Parte 2)

La felicidad no procede de nada exterior, sino que pertenece al orden espiritual y a la armonía interior que el ser humano sea capaz de alcanzar. Para culminar el concepto de hombre en la Edad Antigua, nos remitimos a Platón, para quien el alma era lo más importante y el cuerpo su cárcel.

La división del alma según Platón

El alma está compuesta por tres partes fundamentales:

Alma apetitiva: Se caracteriza por la templanza, que era su virtud. Se ocupaba de los instintos fisiológicos del ser humano basándose en el equilibrio.
Alma irascible: Se ocupa de los sentimientos nobles; su virtud es la fortaleza, basándose en el control.
Alma racional: Su virtud es la prudencia. Su función es el pensamiento y guiar a las otras dos almas. Era la más importante y se basa en la paciencia.

Platón utilizaba mitos para explicar sus pensamientos y, en uno de ellos, mencionó a las tres almas. Estas tres almas se encontraban repartidas por las distintas partes del cuerpo.

Concepto de hombre en la Edad Contemporánea

En el siglo XIX se producen distintos acontecimientos que van a dar lugar a la composición del concepto de hombre en los siglos XIX y XX. El acontecimiento más importante es la Revolución Industrial, que se produce en Europa y genera una transformación de la técnica, un enorme desarrollo de la sociedad e importantes movimientos sociales. En este contexto, el hombre se ve desplazado por la máquina. Por el miedo de los hombres a perder su trabajo, surgieron los sindicatos.

Karl Marx y la alienación del trabajo

El primer filósofo relevante es Marx, un pensador del siglo XIX que concibe al ser humano como un ser para el trabajo. Cuando el hombre no es dueño de su trabajo, Marx dice que se encuentra alienado; es decir, que el hombre se siente extraño y no se reconoce a sí mismo.

Friedrich Nietzsche: Lo apolíneo, lo dionisíaco y el superhombre

Nietzsche dice que el ser humano se realiza a través de dos espíritus: Apolo (relacionado con las bellas artes) y Dionisio (vinculado al vino y la fiesta). Él afirma que el hombre vive en medio de estos dos dioses. Sin embargo, desde la época de Sócrates y Platón, se acepta antes al dios Apolo que a Dionisio. El apostar por Apolo es, según Nietzsche, una gran traición a la filosofía.

La única persona que es capaz de afrontar la vida es el superhombre, que es aquel que vive la vida tal como viene. Finalmente, Nietzsche dice que cuando llega el cristianismo, se apuesta por la moral del esclavo frente a la moral de los señores.

Preguntas frecuentes

¿Qué partes del alma distingue Platón?

Platón distingue el alma apetitiva, que se ocupa de los instintos y tiene la templanza como virtud; el alma irascible, relacionada con los sentimientos nobles y la fortaleza; y el alma racional, que piensa y guía a las otras dos, con la prudencia como virtud.

¿Qué significa la alienación del trabajo según Marx?

Según Marx, cuando el hombre no es dueño de su trabajo se encuentra alienado, es decir, se siente extraño y no se reconoce a sí mismo.

¿Quién es el superhombre para Nietzsche?

Es aquel que es capaz de afrontar la vida tal como viene, la única persona que, según Nietzsche, puede hacerlo.