Filosofía del Saber: Conocimiento, Verdad, Utilidad y Evolución del Pensamiento
La filosofía sobre el saber nos permite preguntarnos qué es el saber y qué tipos de conocimiento existen.
1.1 Saber en sentido amplio
En sentido amplio, el saber significaría «el contacto con la realidad», con el fin de discriminarla, y se manejan rutinariamente en un medio. En este sentido, el saber es sinónimo de simple opinión o creencia.
1.2 Saber en sentido estricto o preciso
También hay un saber en sentido estricto o preciso, que significa una opinión fundada tanto objetiva como subjetivamente; es decir, quien afirma «yo sé que p» está subjetivamente convencido de ello y, además, tiene razones para convencer objetivamente a los demás seres racionales. Saber es discernir lo que es de lo que no es, lo real de la mera apariencia, lo verdadero de la mera ilusión. Saber es definir, determinar qué son las cosas, qué es cada una a diferencia de las demás. Saber es conocer por qué las cosas son tal como son, descubrir su lógica interna y su funcionamiento.
Relación con la verdad
Doxa u opinión. Es un conocimiento parcial, superficial y limitado, vinculado a la percepción sensorial primaria e ingenua. Episteme o ciencia. Es un saber superior respecto a la doxa. Dicho término suele traducirse por ciencia.
Relación con la utilidad
El conocimiento teórico se basa en la especulación y en el razonamiento abstracto, y persigue alcanzar la verdad por sí misma, por la simple satisfacción de la curiosidad. El conocimiento práctico se encamina hacia la acción, y persigue el incremento del bienestar y de la felicidad. El conocimiento productivo se refiere al saber hacer o a la actividad manual.
Relación con la evolución de los saberes
1.ª Los conocimientos naturales son los conocimientos innatos que poseen los seres vivos. Reflejos: son asociaciones neuronales que activan respuestas automáticamente ante la presencia de un determinado estímulo. Instintos: conservación de la especie y supervivencia de los individuos de la especie. Universales conductuales: como el saludo, la risa, la mano alzada.
Los conocimientos culturales son artificiales. Transmisión social. En este caso, periodo de aprendizaje: se adquieren nuevas pautas de comportamiento.
2.ª Los conocimientos bárbaros se caracterizan por su carácter aislado y cerrado, sin que se produzca contacto o transmisión a otras culturas. Mitos: relatos que se transmiten literalmente y sin alteraciones. Magia: coexiste con el pensamiento mítico, formando una parte importantísima de la práctica de los mitos en la existencia de los creyentes. Religión.
Técnica:
- Del azar: inventos técnicos del azar; no hay una preparación previa, sino un descubrimiento casual.
- Del artesano: aparece el trabajo estratificado en profesiones o gremios.
- Del técnico: se pasa de los instrumentos a las máquinas, y el ser humano queda reducido a un auxiliar de las mismas.
3.ª La tercera división del conocimiento afecta a los saberes o conocimientos civilizados, que se distinguen entre conocimientos críticos (filosofía y ciencia), sometidos a revisión, y conocimientos acríticos, que son la transformación de los saberes bárbaros en conocimientos pseudocientíficos.
Los saberes filosóficos. La filosofía teórica se ocupa del conocimiento de la realidad, dilucidando, mediante la razón contemplativa o científica, el alcance de este conocimiento: epistemología. Es la rama de la filosofía que estudia los problemas relacionados con el conocimiento. Lógica: es el estudio del razonamiento, de su estructura, corrección y validez. Metafísica: el ser, lo que es o lo que existe, el concepto más fundamental y general que puede pensar el intelecto humano. Antropología: estudio o reflexión general acerca del ser humano en todas sus dimensiones: biológica, cultural y social.
La filosofía práctica se ocupa de la acción humana en general. La ética es el estudio de las acciones morales y de la justificación de los códigos morales de comportamiento. La filosofía política se ocupa de cuestiones relativas al gobierno, al ciudadano y a la organización del Estado.