Filosofía y ética en la sociología: Weber, Merton, Almond, Durkheim, Simmel, Goffman y la explicación científica

Weber: burocratización, educación y especialización

Cuatro niveles problemáticos en Weber: dificultades prácticas y burocratización de las sociedades modernas. La educación como empresa fomenta el individualismo.

1. La actividad científica de las universidades alemanas se está burocratizando.
2. Ser profesor requiere especialización.
3. La ciencia no puede llegar a verdades absolutas; la racionalización del mundo es un proceso sin término.
4. La universidad no debe ofrecer verdades dogmáticas.

Teoría de Merton

Teoría de Merton: proposiciones interconectadas de las que pueden derivarse uniformidades empíricas. Las teorías de alcance intermedio sirven para la investigación empírica.

Funciones del paradigma para lo cualitativo

• Ordenan los conceptos centrales y sus interrelaciones.
• Evitan incluir supuestos ilógicos.
• Son un cimiento sobre el que se construyen las interpretaciones.
• Sensibilizan al analista ante problemas empíricos.
• Favorecen la codificación en lo cualitativo para acercarse con rigor empírico a lo cuantitativo.

Tipos de teorías sociológicas y motivos según Almond

Tipos de teorías sociológicas y motivos (Almond): hay 3 motivos: comprensión y comunicación, error socrático y problema de los problemas.

Se distinguen 7 tipos de teoría:

• Proposiciones generales que establecen relación entre dos o más variables; deben ser generalizables.
• Deben explicar un fenómeno social concreto y sus factores de ocurrencia.
• Estudio sobre los clásicos.
• Explican fenómenos empíricos del mundo social.
• Tratan el mundo social como una mirada que comprende y representa.
• Teoría sociológica de tipo normativo.
• De índole filosófica: la realidad social como algo construido socialmente.

Importancia del estudio preliminar

Estudio preliminar: confrontar ideas constantemente; si el resultado es negativo, no realizar la investigación. Es imprescindible tener datos antes de teorizar.

El estudio preliminar consiste en: algo interesante, construir la teoría (concepto, analogía, etc.), completarla con una explicación y, lo principal, idear, ejecutar el proyecto y redactar los resultados.

Observar y definir

Observar y definir: es importante observar el objeto de estudio como si no supiéramos nada, con curiosidad y buscando algo que sorprenda. La descripción da cuenta del significado de los hechos sociales. Los datos primarios tienen un valor especial para el desarrollo heurístico.

Teoría creativa frente a construcción de teorías

Teoría creativa vs. construcción de teorías: pensamiento ordinario-lógico frente a pensamiento creativo-mecanizado; observar y verificar; el éxito preliminar frente al número de hipótesis. El centro del proceso es la teorización.

Importancia de las denominaciones

Importancia de las denominaciones: algunos términos son comunes y otros inventados. La creación de nuevos conceptos es fundamental para un pensamiento más racional.

Tipologías: al observar pocos casos, se debe poder comprobar empíricamente; una buena clasificación debe cubrir todos los casos.

La imaginación

Imaginación: es una parte necesaria y orgánica de la producción de conocimiento. Cuando alguien imagina algo, está haciendo funcionar un modelo de simulación en su mente, conectando la experiencia exterior con la interior. Es una fuerza mental que inspira el contrafactual, y puede cultivarse:

• resolviendo y mezclando anotaciones;
• jugando con las palabras;
• juntando dos cosas similares;
• construyendo tipologías;
• mirando el contrario de lo que se estudia;
• invirtiendo el sentido de la proporción.

Tipos ideales de Weber

Tipos ideales: son construcciones mentales abstractas de fenómenos concretos, no arbitrarias; la realidad puede entenderse a través de ellas. Son lógicas de la conducta de quien se encuentra en un mundo determinado.

Acción social: conducta cargada de valores, creencias y significado respecto a otros. Actuamos según las expectativas del resto. Posee un elemento de intencionalidad.

Tipos de acción social: orientada a fines, racional con arreglo a valores, emotiva y tradicional.

Etnosociología y sociología académica de E. L. Espinosa

Etnosociología y sociología académica de E. L. Espinosa: la etnosociología estudia las condiciones de producción de conocimiento. Existen dos formas de conocer lo social: saber esotérico y saber exotérico. Todos somos sociólogos, interpretamos el mundo.

La etnografía es útil para sociedades pequeñas, cerradas, sencillas y tradicionales. Al pasar de la tradición a la modernidad aparece la sociología: se mira el mundo desde fuera, se separa sujeto y objeto, aparece una ciencia sin audiencia y se separa la sociología del mundo social de la vida.

Aparece la novela. Marx habla al público: el objetivo es cambiar el mundo, no describirlo. Más producción, conciencia de clase. Se produce un acoplamiento entre sujeto y objeto, y entre sociología y etnografía. El lenguaje científico se acerca al lenguaje ordinario y a la prensa. Aumentan el flujo, el consumo y los observadores sociales.

Explicación y teorización

Explicación y teorización: el objetivo es la explicación, incluso una explicación exitosa puede no explicar nada. Algunos fenómenos son más difíciles de identificar que de explicar.

• Explanandum: lo que se quiere explicar.
• Explanans: lo que explica.

Cuatro tipos de explicación: 1) genéticas, 2) funcionales y teleológicas, 3) deductivas, 4) probabilísticas.

Sesgos

Sesgos de explicaciones individuales, muestral, de disponibilidad, de representatividad, de anclaje, afectivo, de confirmación, efecto halo, confianza en las prenociones, determinismo ramplón y falacia de composición.

Particularidades de la experimentación

Particularidades de la experimentación: el experimento es un arquetipo de cómo encontrar una explicación: comparar similitudes y diferencias. El experimento indica el contrafactual: el experimento imaginario, dar marcha atrás.

Observaciones que apoyan teorías: para verificar proposiciones derivadas de teorías hay que observar un número elevado de casos; si no, las deducciones pueden ser erróneas. Se verifican teorías con observaciones. El objetivo de la observación es ver cómo los hechos apoyan la teoría.

Explicaciones demográficas

Explicaciones demográficas completas: el número de personas de cierto tipo es resultado de procesos demográficos anteriores.

Explicación incompleta: se separa la explicación en la fuerza causal y la proporcionalidad de personas de cierto tipo; determina el número de personas, la proporcionalidad entre personas y fuerza causal.

Tres tipos de explicaciones incompletas:

• Tasas explicativas: hecho dado en un periodo dado.
• Quebrados explicativos: aspecto del comportamiento social sobre el que se puede operar.
• Proporciones explicativas: fracción de un grupo con una característica dada.

Explicación causa-funcional

Explicación causa-funcional: consecuencias uniformes para una gran variedad de causas. Existe una variable H; se intenta explicar una estructura con impacto en H. Las teorías evitan que suceda H; las causas hacen que la estructura se refuerce. Enfoque conservador: estructuras y funciones que conservar, orden, equilibrio.

Heurística: el argumento de A. Abbott

Heurística del argumento de A. Abbott: estimular a los estudiantes con distintos enfoques del problema; investigar como un rompecabezas. Pasos: 1) problematizar lo obvio, 2) reversión, 3) conjetura y 4) reconceptualizar.

Heurística moderna y ciencias sociales

Heurística moderna y ciencias sociales: es útil para teorizar de modo práctico y descubrir algo nuevo. Es el conjunto de reglas metodológicas que establecen cómo proceder a la hora de resolver problemas o generar hipótesis con creatividad. Nació en la filosofía y la cuestión matemática; hoy pertenece a las ciencias sociales.

La heurística moderna trata la heurística como arte, no como una herramienta fija: no son reglas fijas, sino operaciones mentales: 1) comprender el problema, 2) planear, 3) realizar, 4) volver a la solución y plantearse nuevas preguntas. Un problema puede dividirse en partes o relacionarse con un problema similar. Herbert Simon tomó ideas de Polya sobre cómo resolver problemas corrientes, ante el fracaso de las reglas fijas.

Heurística descriptiva

¿Cómo imaginamos la realidad social? No es inocente. Cambiar el contexto es una potente herramienta heurística, porque el contexto está establecido por reglas convencionales. Cambiar niveles: del individuo al grupal. Cambiar las condiciones de elaboración.

Heurística narrativa

Heurística narrativa: cambiar la manera de emplear eventos e historias para pensar la vida social. Tipos: 1) tomar lo estático y ponerlo en movimiento y viceversa; 2) contingencia; 3) buscar funciones latentes y fuerzas sociales; 4) contrafactual.

Charles Lave

Charles Lave: guía para especular sobre el comportamiento humano. Contacto y amistad: vidas, experiencias, problemas, valores comunes. Comunicación: valores comunes o enfrentados, enemigos. Dos personas extrañas.

Modelo: ejemplificación simplificada del mundo real. Explicación: mundo real-modelo.

Sociología mexicana y estadounidense

Sociología mexicana y estadounidense: supuestos epistemológicos radicalmente opuestos; análisis de contenido.

• EE. UU.: contrastar teorías; ninguna se pone a prueba con datos; captar la forma en proposiciones similares a leyes; su motivación principal es lo empírico; deductivismo: la teoría explica hechos; deductivismo nomológico: subsume un fenómeno en leyes empíricas generales; se observa un número limitado; teorías apegadas a hechos; objetividad frente a juicios de valor; reconstrucción racional del proceso de investigación, sin aludir a los métodos empleados; la explicación discute datos y descarta matices.
• México: se opone al cientificismo.

Implicaciones: difieren en cómo deben articularse los problemas; son perceptual y semánticamente inconmensurables.

La imaginación sociológica de Mills

Imaginación sociológica (Mills): cualidad mental que ayuda a usar la información y a desarrollar la razón para entender lo que ocurre en el individuo y en el mundo. Capacidad de dar sentido a la vida con el entendimiento del individuo y de cómo son estos en experiencias cotidianas. Modernidad y egoísmo, individualismo.

Es importante distinguir entre problema público e inquietud personal (privado). Ni la vida del individuo ni la historia de la sociedad pueden entenderse sin tener en cuenta lo público y lo privado.

Hannah Arendt y el pensamiento

Pensamiento (Arendt): anula distancias temporales y espaciales; anticipa el futuro como si fuera presente y recuerda el pasado como si siguiera siendo. El pensamiento es una retirada del mundo de las apariencias, sometido al sentido común, hacia la vida del espíritu. Pensar equivale a morir: cuando pensamos somos parte de otro mundo. Sentido común: mundo de apariencias; cuando desaparecemos de este mundo (la muerte) estamos pensando.

Durkheim: el suicidio

Durkheim: argumento central: la integración moral y las normas colectivas afectan al suicidio. Es un hecho social; intervienen ambientes sociales y contexto.

• Argumentos negativos: psicopatía permanente, alcoholismo, raza, frío, luz.
• Aspectos positivos: factores sociales como integración, religión, crisis económicas.
• Tipos de suicidio: egoísta, altruista, anómico y fatalista.

Simmel: el problema de la sociología

Problema de la sociología (Simmel): el ser humano debe ser comprendido como ser social debido al aumento de la población de masas. La sociología debe estudiar las acciones recíprocas y no la sociedad en abstracto. Las sociedades premodernas son estables; las modernas, fluidas.

Estigma según Goffman

Estigma (Goffman): es un fenómeno social, fruto de las interacciones sociales. Es un atributo descreditador: la identidad individual deja de satisfacer las expectativas sociales. Tipos: deformaciones corporales, alcoholismo, trastorno mental, raza.

Implica: incomodidad cuando está presente el estigmatizado al interactuar; efecto contagio; una ideología que lo justifica.

Crítica: limitar el estigma a un atributo, en vez de considerarlo fruto del proceso de interacción social.