¿Qué es el Empirismo?

Es una corriente filosófica que considera los sentidos como la fuente primordial del conocimiento y que se contrapone a la primacía de la razón defendida por el Racionalismo.

¿Quiénes son los principales representantes del Empirismo inglés?

El documento señala a Locke y Hume como los principales representantes del Empirismo inglés del siglo XVIII.

¿Quién fue el principal representante del Idealismo?

Immanuel Kant, que sentó las bases de este movimiento, el cual continuaría después con Hegel en el siglo XIX.

Filosofía Moderna: Empirismo, Racionalismo, Idealismo e Ilustración

Resumen

El documento presenta las corrientes filosóficas de la Edad Moderna: el paso del Racionalismo al Empirismo, con énfasis en el Empirismo inglés de Locke y Hume, la síntesis idealista de Kant y el movimiento ilustrado del siglo XVIII. También explica la tensión entre metafísica y filosofía práctica que llega hasta la Edad Contemporánea.

Puntos clave

El Racionalismo defendía la razón como principal instrumento del conocimiento; el Empirismo, como respuesta, situaba la experiencia sensorial como fuente primordial.
Los principales representantes del Empirismo inglés del siglo XVIII son Locke y Hume.
El Empirismo niega el conocimiento de Dios como algo demostrable, considerándolo una cuestión de fe.
El Empirismo defiende una filosofía práctica, útil para la vida diaria, y evita la especulación metafísica abstracta.
El Idealismo surgió a finales del siglo XVIII y principios del XIX, con Kant como principal representante, y fue continuado por Hegel.
La Ilustración, o Siglo de las Luces, promovía la razón, la ciencia y la libertad individual, con figuras como Rousseau, Voltaire, Montesquieu y Diderot.

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La Edad Moderna, que abarca desde la segunda mitad del siglo XV hasta finales del siglo XVIII, comprende periodos cruciales como el Renacimiento y el Siglo de Oro. Esta época presenció una profunda transformación del pensamiento, marcada por el auge de nuevas corrientes filosóficas.

El Ascenso del Racionalismo y la Respuesta del Empirismo

En la primera parte de la Edad Moderna, el Renacimiento sentó las bases para el desarrollo del Racionalismo, un movimiento filosófico que defendía el uso de la razón como principal instrumento del conocimiento. Posteriormente, como respuesta al Racionalismo, surgió el Empirismo, una corriente que se contraponía a la primacía de la razón y enfatizaba la importancia de la experiencia sensorial.

El Empirismo, que considera los sentidos como la fuente primordial del conocimiento, tuvo importantes precursores, como Aristóteles. Sin embargo, el Empirismo del siglo XVIII, conocido como Empirismo inglés, se distingue por sus principales representantes: Locke y Hume.

Las características fundamentales del Empirismo son:

El conocimiento proviene de la experiencia sensorial: Todo conocimiento verdadero se origina en los sentidos. Esta idea se contrapone a la intuición intelectual propuesta por Descartes y, por lo tanto, niega la metafísica cartesiana al no basarse en la experiencia sensorial.
El conocimiento está limitado por los sentidos: Solo podemos tener certeza de aquello que percibimos a través de los sentidos. Esto implica la negación del conocimiento de Dios, considerándolo una cuestión de fe, y cuestiona la capacidad del Racionalismo para alcanzar un conocimiento absoluto, al basarse únicamente en la razón.
Énfasis en la filosofía práctica: La filosofía debe ser útil y aplicable a la vida diaria, evitando las especulaciones metafísicas abstractas.

El Empirismo sostiene que todo conocimiento es conocimiento de ideas, lo que implica una perspectiva subjetivista. Si bien comparte con el Racionalismo la idea de que el conocimiento se basa en ideas, para los empiristas estas ideas deben tener un origen sensorial.

La Síntesis del Idealismo

A pesar de sus diferencias, el Racionalismo y el Empirismo encontraron una síntesis en el Idealismo, un movimiento filosófico que surgió a finales del siglo XVIII y principios del XIX. Immanuel Kant, su principal representante, sentó las bases de este movimiento que luego continuaría con Hegel en el siglo XIX.

La Ilustración y la Transformación Social

El siglo XVIII, también conocido como el Siglo de las Luces, fue testigo del auge de la Ilustración, un movimiento intelectual que promovía la razón, la ciencia y la libertad individual. Figuras como Rousseau, Voltaire, Montesquieu y Diderot criticaron el absolutismo del siglo XVII y abogaron por una filosofía práctica, centrada en la transformación social a través de la educación.

La Ilustración buscó eliminar la irracionalidad, relegando la religión en la educación política y ética, y promoviendo la ciencia y la filosofía para el progreso tecnológico y científico. Sin embargo, Rousseau, consciente de los posibles peligros del progreso sin una base moral, propuso un contrato social entre gobernantes y gobernados.

Este periodo histórico marcó el inicio de un enfrentamiento entre la metafísica y la filosofía práctica, que se extendería hasta la Edad Contemporánea. Hegel, con su sistema metafísico, representó el último gran exponente de esta corriente, dando paso a una filosofía predominantemente práctica en los siglos posteriores.