La Filosofía Política y Moral de Rousseau: Del Buen Salvaje al Contrato Social
La Teoría del Contrato Social de Jean-Jacques Rousseau
La aportación fundamental de Rousseau al pensamiento político es su teoría del contrato social, con la que pretende explicar el origen del Estado como principal forma de organización política.
El Estado de Naturaleza y la Corrupción Social
Rousseau parte de un examen previo de la naturaleza humana, que puede resumirse en tres ideas principales:
- El ser humano es bueno por naturaleza, amante de la justicia, la bondad y la paz. Dicha bondad tendría un carácter más "sentimental" que "racional".
- Son nuestras organizaciones sociales y políticas las que lo corrompen, ya que la institucionalización de la propiedad privada habría conducido a desigualdades injustas. Las letras, las artes y las ciencias son las responsables de la degradación moral de los individuos, y la "civilización" sería producto de los vicios humanos.
- Es necesario instaurar nuevas organizaciones sociales y políticas legítimas y atender a la educación de los ciudadanos, único modo de regenerar al hombre.
La Hipótesis del Buen Salvaje y la Distinción del Amor
Rousseau elabora la hipótesis del “buen salvaje”. El hombre en estado de naturaleza es un bruto feliz, guiado por dos tendencias naturales: el instinto de supervivencia y la compasión.
En este contexto, Rousseau expone su conocida distinción entre dos formas de afecto:
- El "amor de sí": Es la acción natural por la propia vida y la conservación, y es siempre correcto.
- El "amor propio": Es el sentimiento que nace de la competencia con los demás, surgida a partir de la institucionalización de la propiedad privada.
Por ello, es imperativo superar esta situación mediante un nuevo pacto social, buscando acercarse al ideal del "buen salvaje".
Principios Educativos enEmilio o de la Educación
En su novelaEmilio o de la Educación, Rousseau propone que el joven Emilio reciba una educación fuera del control institucional, desarrollando los sentidos y sentimientos antes que la razón.
Rousseau establece tres principios fundamentales en la educación de un niño, estructurados por etapas:
- Infancia: Hay que hacerlo fuerte y darle libertad.
- Adolescencia: Hay que desarrollar una educación intelectual.
- Juventud (15-20 años): Es necesario ordenar las pasiones del joven e instruirlo en el orden moral. De lo último que se le hablará será de la religión.
Por último, la persona deberá integrarse en la vida social y política con las condiciones de alcanzar la verdad, ser tolerante y no dejarse llevar por las pasiones.