Método inductivo de Bacon y cosmos aristotélico: análisis comparativo

Resumen

El texto compara el método inductivo-experimental de Bacon con el método deductivo matemático de Galileo y expone los cuatro tipos de prejuicios o ídolos que, según Bacon, distorsionan la investigación. Después describe el cosmos aristotélico, dividido en un mundo sublunar, regido por la física y los cuatro elementos, y un mundo supralunar, estudiado por la astronomía. El estudiante podrá entender las bases de ambas concepciones y por qué la tierra inmóvil en el centro fue un obstáculo para el heliocentrismo.

Puntos clave

El método inductivo-experimental de Bacon se opone al método deductivo matemático que desarrollaba Galileo para la física moderna.
Bacon clasifica los prejuicios en ídolos de la tribu, de la caverna, del ágora y del teatro.
Los ídolos del ágora son errores causados por la imprecisión y ambigüedad del lenguaje.
Los ídolos del teatro critican la aceptación acrítica de las opiniones de los antiguos.
Para Aristóteles el cosmos está dividido en un mundo sublunar, estudiado por la física, y un mundo supralunar, estudiado por la astronomía.
En el sistema aristotélico el mundo es finito y lleno, y el vacío es inconcebible.
El mundo sublunar está formado por los cuatro elementos de Empédocles: tierra, agua, aire y fuego.
Según la física aristotélica, la tierra está inmóvil en el centro del mundo, ocupando su lugar natural.

Ponte a prueba

El Método Inductivo-Experimental de Bacon y su Contraste con el Método Deductivo

El método inductivo-experimental de Bacon es el opuesto al método deductivo matemático de la física moderna que estaba siendo desarrollado por Galileo. Ambos métodos persistirán en la ciencia moderna: el primero aplicado a las ciencias naturales y el segundo a la Física. También resulta muy sugerente su análisis de la fuente de los errores en la investigación, los prejuicios. Los clasifica en:

Ídolos de la TRIBU: antropomorfismo, dejarse llevar de las apariencias, tendencia a desechar los planteamientos que contradicen nuestras teorías previas.
Ídolos de la CAVERNA: Prejuicios propios del investigador: su temperamento, gustos, educación, los hábitos.
Ídolos del ÁGORA: Errores provocados por la imprecisión y ambigüedad del lenguaje.
Ídolos del TEATRO: Crítica al criterio de Autoridad, la aceptación acrítica de las opiniones de los antiguos.

El Cosmos Aristotélico: Una Visión Dividida del Universo

El cosmos aristotélico no es un "universo"; está dividido en dos mundos que obedecen a leyes diversas: el sublunar -que estudia la física- y el supralunar -que estudia la astronomía-.

Astronomía en el Sistema Aristotélico

Aristóteles consideraba que el mundo era cerrado (finito) y lleno - el vacío era inconcebible, no era más que pura nada y como tal, no ocupaba lugar-. Los siete astros: la Luna, Mercurio, Venus, Sol, Martes, Júpiter y Saturno (Urano y Neptuno no se conocían puesto que no se perciben a simple vista), estaban compuestos de una materia incorruptible y sin peso que llama éter, y engastados en esferas igualmente etéreas con el movimiento propio de los cuerpos perfectos: movimiento circular y uniforme, que no tiene principio ni fin y es el más acorde a la eternidad que caracteriza a los cuerpos celestes.

Física en el Sistema Aristotélico

Del estudio de las leyes que rigen el espacio sublunar se ocupa la física. Este mundo está compuesto por los cuatro elementos de Empédocles: tierra, agua, aire y fuego, cada uno con su "lugar natural". Por esta razón LA TIERRA ESTÁ INMÓVIL EN EL CENTRO DEL MUNDO ocupando su "lugar natural" -esta será una de las razones esgrimidas contra el heliocentrismo-

Preguntas frecuentes

¿Qué son los ídolos de Bacon?

Son los prejuicios que, según Bacon, pueden llevar al error en la investigación. Los clasifica en ídolos de la tribu, de la caverna, del ágora y del teatro.

¿Qué diferencia hay entre el mundo sublunar y el supralunar en Aristóteles?

El mundo sublunar está formado por los cuatro elementos y es estudiado por la física. El supralunar está formado por los astros, compuestos de éter, y es estudiado por la astronomía.

¿Por qué el cosmos aristotélico se opuso al heliocentrismo?

Porque en la física aristotélica la tierra está inmóvil en el centro del mundo ocupando su lugar natural, y esa idea fue una de las razones esgrimidas contra el heliocentrismo.