Fundamentos de la Filosofía de Descartes: Método, Duda y Metafísica

Filosofía de Descartes

El proyecto de Descartes: El método

Descartes se propone hacer de la filosofía una ciencia siguiendo el modelo de las matemáticas. Para ello, es preciso determinar la estructura de la razón:

• La intuición: Instinto natural que nos permite conocer con certeza.
• La deducción: Conexiones necesarias a partir de principios ciertos (intuiciones).

Descartes propone las siguientes reglas:

• Evidencia: Únicamente aquellas ideas que se presenten con total claridad y distinción, es decir, las intuiciones.
• Análisis: Descomponer los conocimientos hasta los elementos más simples (intuiciones).
• Síntesis: A partir de las ideas más simples, reconstruir lo complejo por un proceso de deducción.
• Enumeración: Revisar y comprobar los procesos de análisis y síntesis para no omitir nada.

La duda metódica

Descartes dudará de todo conocimiento adquirido por tradición, fe o autoridad. La duda es una exigencia del método en el momento del análisis; por tanto, es una duda metódica y no escéptica, siendo universal pero teorética.

Descartes da razones para la duda: el engaño de los sentidos, la imposibilidad de distinguir la vigilia del sueño y la hipótesis de un genio maligno.

La metafísica: Las tres sustancias

La primera verdad absoluta es la existencia del propio sujeto que piensa y duda ("pienso, luego existo"). El cogito es la primera verdad, pero también el criterio de toda verdad: aceptar como verdadero lo que se presente con la misma claridad y distinción que el cogito. Será necesario aplicar la deducción a partir de los dos elementos con los que cuenta: el yo y las ideas que piensa el yo. Estas ideas las clasifica según su origen como adventicias, facticias e innatas.

Entre las innatas, Descartes encuentra la de infinito, que solo puede provenir de un ser que contenga esa cualidad (Dios).

A partir de la idea de Dios, Descartes prueba su existencia mediante:

• Argumento de la objetividad de las ideas: Una idea requiere una causa real proporcionada (la idea de un ser infinito requiere una causa infinita). El ser infinito existe y es Dios.
• Argumento ontológico: La idea de Dios es la de un ser que reúne todas las perfecciones, y una de ellas es la existencia. Dios ha de existir o no sería un ser perfecto.
• Argumento gnoseológico: Parte de la finitud del yo. Se llega desde la duda, un sujeto contingente, finito y limitado que no está seguro de seguir existiendo cuando deja de pensar. No ha podido, por eso, producirse a sí mismo.