Fundamentos de Filosofía y Ética: Mente-Cuerpo, Cultura y la Visión de Santo Tomás de Aquino
Enviado por Comunidad Wikiteka y clasificado en Filosofía y ética
Escrito el en 
español con un tamaño de 3,71 KB
Conceptos Fundamentales en Filosofía y Ética
Exploramos definiciones clave que abordan la naturaleza humana, la sociedad y la moralidad.
El Problema Mente-Cuerpo
El problema mente-cuerpo es el planteamiento contemporáneo de un antiguo problema filosófico que indaga sobre la relación entre los estados mentales y los estados físicos.
Dualismo
El dualismo consiste en postular la existencia de dos principios diferentes en el ser humano: uno material (el cuerpo, del que forma parte el cerebro) y otro inmaterial (mente, alma o espíritu).
Monismo
El monismo es la doctrina según la cual en el ser humano hay un solo principio constitutivo (generalmente, hablamos de monismo materialista). Dentro del monismo, cabe mencionar el monismo emergentista, que explica que las funciones de la mente emergen o brotan de una base material.
Cultura
La cultura es el conjunto de saberes artísticos, filosóficos, literarios y científicos que constituyen el ideal del conocimiento al que debe aspirar el ser humano.
Subcultura
La subcultura hace referencia a una variante de la cultura dominante. Está asociada a pequeños grupos sociales que exhiben rasgos distintivos.
Etnocentrismo
El etnocentrismo consiste en la creencia, por parte de un individuo, de que su cultura es la única válida y, por ende, superior a otras culturas.
Relativismo Cultural
El relativismo cultural consiste en admitir que todas las culturas son iguales y que, por lo tanto, incluso una costumbre o creencia como el machismo o la violencia de género deben ser respetadas, puesto que constituyen "costumbres" o "tradiciones" de unas culturas determinadas.
La Antropología Filosófica de Santo Tomás de Aquino
La visión de Santo Tomás de Aquino sobre la naturaleza humana se enmarca dentro de un plan divino, otorgando al ser humano un lugar único en la Creación.
El Ser Humano en el Plan Divino
Para Santo Tomás de Aquino, el ser humano formaba parte del plan divino. De entre todas las criaturas, la persona humana no es ni la más perfecta, como sucede con los ángeles y arcángeles, ni la más imperfecta, como ocurre con los animales. Pese a sus limitaciones ontológicas, el ser humano puede perfeccionarse a sí mismo, elevarse sobre sus defectos y alcanzar la santidad.
La Ley Natural y el Libre Albedrío
Para lograr tal meta, el ser humano ha de obedecer los mandatos divinos, principios emanados de la bondad y sabiduría de Dios que están inscritos en los seres humanos en forma de Ley Natural. La Ley Natural es parte de la Ley Cósmica, que rige toda la Creación.
Puesto que el ser humano está armoniosamente integrado en la Creación, ha sido creado por Dios para que goce de la felicidad eterna y ha sido investido de dignidad e igualdad, pues la Ley Natural es igual para todas las personas.
El ser humano puede obedecer o desobedecer la Ley Natural, ya que está dotado de libre albedrío y posee la capacidad de elegir entre el bien y el mal. Aunque su conciencia le indica lo que está bien y lo que no, tiene libertad para decidir.
Libertad, Dignidad e Igualdad
A diferencia de la posterior filosofía luterana y calvinista de los protestantes, para Tomás de Aquino el ser humano no está determinado ni predestinado. Los rasgos de libertad, dignidad e igualdad son aportaciones fundamentales de la filosofía cristiana al pensamiento antropológico.