Fundamentos de la Filosofía Medieval: San Agustín y San Anselmo

La Iluminación Interior

Influido por el platonismo, San Agustín afirma que el camino a las verdades no está en el exterior, sino en el interior del alma, que está dotada de una serie de conocimientos inmutables y eternos, como los principios lógicos y los conocimientos matemáticos que han sido puestos en nosotros por Dios. Contemplándonos interiormente acabamos llegando a la existencia de Dios, que es quien nos ilumina interiormente.

El Problema del Mal

Otro problema teológico tratado por San Agustín es el problema del mal. El problema trata de que la presencia del mal (ya sea físico o moral) en el mundo no se compagina con la bondad y con la omnipotencia divina. Parece que si Dios es omnipotente debería abolir el mal, y si no lo hace es porque es malo; y en cambio, si es bueno y quiere abolirlo, parece que no sería omnipotente, pues no puede hacerlo.

Las Dos Ciudades

Se trata de separar a los dos grandes grupos de seres humanos que existen y que Agustín llama "las dos ciudades": la Ciudad de Dios y la Ciudad Terrena (o del diablo). Ambas están mezcladas a lo largo de la historia y solo se van separando paulatinamente. Son dos amores los que crean las dos ciudades:

• Pertenecen a la Ciudad de Dios los que aman a Dios hasta el desprecio de sí mismos.
• Pertenecen a la Ciudad Terrena los que se aman a sí mismos hasta despreciar a Dios.

La Historia se acabará, según San Agustín, cuando el último justo se una a la Ciudad de Dios.

Antropología, Gracia y Libre Albedrío

El hombre es un "ser caído", afectado por el pecado original que le hace nacer con tendencia al mal. El hombre tiende al pecado y por su propia naturaleza no podría acceder a la salvación. Sin embargo, recibe la ayuda de Dios para conseguirlo: la gracia, que nos lleva a Él y nos salva del pecado. El hombre es libre, tiene libre albedrío y por ello es responsable de lo que hace.

Argumento Ontológico

San Anselmo afirma que cree en Dios, pero parte de la fe y quiere que Dios le ayude a encontrar una prueba racional de su existencia. La prueba formulada por San Anselmo es la conocida como "argumento ontológico", por basarse en el "ser" de Dios para demostrar su existencia. Si negamos la existencia real a un ser (Dios) que concebimos, nos estaríamos contradiciendo, pues podríamos concebir un ser aún más perfecto: el que tuviera todas esas perfecciones y, además, la de existir realmente. Por tanto, concebir a Dios como un ser absolutamente perfecto y negarle la perfección de existir realmente es contradictorio. Es decir, Dios existe.