Fundamentos de la Metafísica y la Ontología: De Platón a Descartes
La Ontología y el Estudio del Ser
La filosofía se diferencia de la ciencia en que se plantea preguntas fundamentales acerca de todo lo que existe. Según Aristóteles, todas las cosas tienen algo en común, y la pregunta esencial de la filosofía es sobre “el ser”.
- Ente: Aquello que es.
- Ontología: Es la parte de la metafísica que estudia los “entes”.
- Esencia: Es el conjunto de características fundamentales que hacen que algo sea lo que es y no otra cosa.
Metafísica Clásica: Platón
Para Platón, las esencias son trascendentes, necesarias, eternas y perfectas, lo que implica consecuencias muy importantes para el conocimiento. Por ello, es necesario desconfiar de los sentidos y usar la razón para captar las ideas.
Para Platón, existen dos mundos o ámbitos de la realidad:
- Mundo Sensible: Es el ámbito formado por lo que percibimos mediante los sentidos (lo mutable e imperfecto).
- Mundo Inteligible: Es el ámbito donde se encuentran las esencias o Ideas, captadas únicamente mediante la razón (lo inmutable y perfecto).
Solo las Ideas son válidas, ya que las cosas sensibles son meras imitaciones de las Ideas. La filosofía de Platón es dualista (postula dos realidades distintas). Las Ideas están en nuestro interior y las conocemos gracias a la reminiscencia (el recuerdo de las Ideas que nuestra alma ya ha conocido, pero ha olvidado).
CONOCER = RECORDAR
Metafísica Clásica: Aristóteles
Aristóteles no estaba de acuerdo con el dualismo platónico. Para él, solo tiene valor lo que percibimos mediante los sentidos, y la esencia se encuentra en las cosas mismas (es inmanente).
Teoría de las Causas
Aristóteles establece cuatro causas que explican la existencia y el cambio de cualquier objeto:
- Causa Material: ¿De qué está formado?
- Causa Formal: ¿Cómo está hecho (su estructura o esencia)?
- Causa Eficiente: ¿Quién o qué lo ha hecho (el agente del cambio)?
- Causa Final: ¿Para qué se ha hecho (su propósito o fin)?
Conceptos Aristotélicos Fundamentales
La teleología se basa en la idea de que todas las cosas y los seres vivos persiguen un propósito. Este propósito es inmanente, ya que está en el interior de las cosas y forma parte de su naturaleza.
Los Universales son entidades genéricas. Para Aristóteles, solo existen los individuos particulares; sin embargo, muchos comparten las mismas características, por lo que se les puede llamar de una misma forma.
Las categorías son las diferentes dimensiones de la realidad. La más importante de estas categorías es la sustancia, y las demás son accidentes (como cantidad, cualidad, relación, etc.).
Metafísica Moderna: Descartes y la Búsqueda de la Certeza
La metafísica moderna comienza en el siglo XVII con René Descartes, quien pretendía formar un nuevo sistema filosófico basado en la búsqueda de verdades indudables.
Para lograrlo, implementó la “Duda Metódica Cartesiana”, que consistía en dudar sistemáticamente de todo. Descartes dudaba de los sentidos, de la razón y de la distinción entre vigilia y sueño.