Descartes: Método Cartesiano, Cuatro Reglas, Duda Metódica y Cogito

El Método Cartesiano: Fundamentos y Reglas

El método cartesiano se inspira en las matemáticas (geometría). Este proceso comienza con razonamientos sencillos que posteriormente se encadenan en argumentos más complejos. Lo esencial es abstraer este proceso y convertirlo en un método general.

La justificación de este método general se fundamenta en cuatro reglas metódicas:

1. Regla de la Evidencia: Aceptación solo de aquello que se presenta como claro y distinto, sirviendo como criterio de verdad (cuando se tiene una idea clara y distinta, el contenido de esa idea es evidente).
2. Regla de la Descomposición (Análisis): Descomposición de las dificultades para alcanzar los elementos más simples.
3. Regla de la Síntesis: Conducir ordenadamente los pensamientos, ascendiendo desde lo más simple a lo más complejo.
4. Regla de la Enumeración (Revisión): Evitar los errores que provienen de la debilidad o la omisión, asegurando que no se ha omitido nada.

En conclusión, el método cartesiano es un conjunto de reglas ciertas y fáciles, cuya finalidad es hacer imposible el error.

Contraste con el Método Baconiano

Francis Bacon criticará los métodos anteriores, considerándolos falsos. Para ello, critica los ídolos (la aceptación de prejuicios) y, frente a los silogismos, propondrá un nuevo método: la inducción. Este método se basa en la observación de los fenómenos, el establecimiento de hipótesis y su posterior verificación mediante la experiencia (observación interpretada).

La Duda Metódica y el Cogito Cartesiano

Descartes establece que, para encontrar una verdad indudable, es necesario someter todo conocimiento a la duda metódica, la cual se desarrolla en tres momentos clave:

1. Duda de los Sentidos: Los sentidos no siempre son fiables, pues a menudo nos engañan.
2. Duda del Mundo Real: No podemos distinguir con certeza si estamos despiertos o si estamos soñando.
3. Duda de la Razón y las Matemáticas: Incluso las verdades racionales pueden ser puestas en tela de juicio mediante la hipótesis del Genio Maligno, una entidad que nos hace equivocarnos sistemáticamente al operar o razonar.

El Descubrimiento del Cogito

Tras dudar de todo, lo único que permanece es el acto mismo de dudar. Descartes se da cuenta de que, a pesar de que nuestros conocimientos sean erróneos, estamos pensando y, por lo tanto, existimos. De esta certeza surge la primera verdad y la primera regla del método: “Cogito, ergo sum” (Pienso, luego existo), que define la sustancia pensante (la Res Cogitans).

Tipos de Ideas y Superación del Solipsismo

Para evitar caer en el solipsismo (quedarse atrapado en la propia conciencia), Descartes clasifica el conocimiento en tres tipos de ideas:

• Ideas Innatas: Aquellas que nacen con el sujeto (ej. Dios, infinito).
• Ideas Adventicias: Aquellas que provienen de la experiencia externa (ej. el sol, un árbol).
• Ideas Facticias: Aquellas construidas por la imaginación a partir de otras ideas (ej. un unicornio).

Descartes utiliza la idea innata de Dios (ser perfecto) como garantía para recuperar la certeza de todo aquello en lo que había dudado. Para él, los ateos no podrán alcanzar la verdadera ciencia, ya que, al no creer en Dios, no pueden deshacerse de la hipótesis del Genio Maligno, quedando su razón sin fundamento último.