Fundamentos de la Ontología: Heráclito, Parménides y Platón sobre la realidad y el ser

Introducción a la Ontología

La Ontología es la disciplina filosófica que estudia la realidad. Pretende responder preguntas fundamentales como: «¿Qué es la realidad?» y «¿Qué significa ser?».

El Primer Problema Ontológico: Cambio vs. Permanencia

Heráclito: La Realidad en Constante Devenir

Heráclito afirma que la realidad evoluciona por negaciones y resume su postura en tres grandes ideas:

1. Cambio Permanente: La realidad está en permanente cambio; nada es lo mismo en dos instantes sucesivos.
2. Lucha de Contrarios: Ese cambio es debido a la lucha de «los contrarios» que tratan de imponerse continuamente. De ahí su famosa frase: «La guerra es la madre de todas las cosas».
3. Cosmos, no Caos: Esta lucha da lugar al cosmos, no al caos.

Parménides: La Inmutabilidad del Ser

Parménides defiende la postura contraria. Para hablar de realidad, existen dos caminos: el de la doxa (opinión) y el de la episteme (conocimiento verdadero). Si se quiere ver la realidad por el camino de la episteme, la verdad es: «El ser es y el no ser no es».

Consecuencias de la Postura Parmenídea

1. El ser es, y el no ser es la nada.
2. El ser es, y es imposible que no sea.

Como consecuencias directas de esta afirmación, se establece que:

• El ser es eterno: ni pudo comenzar a ser ni puede dejar de ser.
• Tampoco existen los cambios, pues cambiar implica volver a afirmar la existencia del no ser.
• El ser es un conjunto eterno, único y compacto.

El Término Medio: La Teoría de las Ideas de Platón

Platón propone la Teoría de las Ideas. Esta teoría considera que existen dos mundos:

• Mundo Sensible: Donde están las cosas (sujeto al cambio, como decía Heráclito).
• Mundo Inteligible: Un mundo inmóvil, fuera del espacio y el tiempo, donde están las Ideas (sujeto a la permanencia, como decía Parménides).

Platón llega a un dualismo ontológico y relaciona ambos mundos mediante el concepto de participación. Las ideas son la causa de las cosas, y las cosas participan de las ideas. De esta manera, tanto Heráclito como Parménides tienen razón, solo que hablaban de realidades distintas.

Otros Problemas Fundamentales de la Ontología

h3>El Segundo Problema: Contingencia y Necesidad

El problema reside en si en el universo todo es contingente o si existe alguna realidad necesaria.

• Contingente: Aquello que puede ser o no ser, y siendo, puede ser de otra manera.
• Necesario: Aquello que necesariamente es y no puede ser de otra manera.

Los presocráticos plantearon este problema para explicar la physis (naturaleza), suponiendo que detrás de las cosas que cambian y desaparecen existe algo eterno: el Arjé.

h3>El Tercer Problema: Lo Finito y lo Infinito

Para los griegos, lo finito era lo auténticamente real y lo infinito representaba el caos. Para los cristianos, la concepción es al revés.

h3>El Cuarto Problema: Esencia y Existencia

Este problema distingue entre lo que una cosa es y el hecho de que sea real:

• Esencia: Aquello que hace que una cosa sea lo que es; lo que tienen en común todos los individuos que pertenecen a un mismo género y que no tienen otros.
• Existencia: La constatación de que algo es real.

h3>El Quinto Problema: La Concepción Idealista de la Realidad

Una concepción de la realidad idealista admite dos versiones, siendo la más destacada el:

h4>Espiritualismo

Afirmación de que existen entidades de carácter espiritual, entendiendo que esta es la realidad más básica e importante.