Fundamentos del Proyecto Humano, Bienestar Social y Ética Profesional
Fundamentos: Proyecto Humano, Valores e Integración Social
El proyecto humano y la creación de valores
Según Ortega y Gasset, las personas somos un proyecto abierto, y nos realizamos inmersos en una circunstancia determinada: natural, social y cultural. La vida es un proyecto colectivo e individual. No consiste solo en subsistir, sino en vivir en una sociedad que responda a las ilusiones y proyectos que hemos diseñado. Por eso, la vida es evolución cultural y conlleva el cambio social. La existencia del ser humano, su estar en el mundo, es una lucha contra las dificultades que se oponen a que viva como tal en el mundo.
La persona orienta su vida en busca de dicha plenitud. Para Ortega somos nuestras pretensiones en función de lo que soñamos y definimos lo que es esencial o no. Los rasgos fundamentales de la vida:
La persona es un ser histórico y temporal.
Cada uno de nosotros no somos una cosa, sino un drama, una lucha por llegar a ser quien tenemos que ser.
Dado que somos nuestro proyecto, tanto individual como colectivamente, nuestra vida será un constante e inexorable quehacer.
El punto de partida de nuestra identidad es el deseo original, el tipo de persona y de sociedad que queremos ser.
Integración social y Estado de Bienestar
En este contexto nace nuestra disciplina, el Trabajo Social con grupos. Podemos resaltar dos pilares sobre los que se levanta el Estado del Bienestar:
Por un lado, las propuestas económicas de Beveridge y Keynes.
“Ciudadanía social” de T.H. Marshall.
Podemos diferenciar tres grandes etapas:
La primera etapa (1820-1920): “período de experimentación”.
La segunda etapa (1919-1945): período de entreguerras.
La tercera etapa (1950-1970).
Cooperación altruista, legitimidad de la intervención del Estado y universalismo: el horizonte ético del Estado de Bienestar
Tres características básicas del Estado de Bienestar:
En primer lugar, el efecto positivo sobre el crecimiento económico y la distribución de la renta.
En segundo lugar, la legitimidad del Estado para intervenir en la regulación de la sociedad y la economía.
En tercer lugar, el universalismo de los servicios sociales.
El código ético del Trabajo Social con grupos
La Federación Internacional de Trabajo Social (FITS) afirma: “La conciencia ética es una parte fundamental de la práctica profesional de los trabajadores sociales.”
En primer lugar, los derechos humanos y la dignidad humana.
En segundo lugar, promoviendo la justicia social.
Los trabajadores sociales utilizan distintas técnicas de intervención. Los principios éticos que los trabajadores sociales con grupos deben utilizar como guía de su acción nos remiten, por lo tanto, a la cooperación altruista, la dignidad humana y el Estado de Bienestar como sistema desarrollado para facilitar el acceso a una vida digna.