Fundamentos de la Teoría de la Justicia de John Rawls
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1. La Teoría de la Justicia en Rawls
El autor presenta una teoría de la justicia que eleva a un alto nivel de abstracción el concepto del contrato social. En este modelo, se reemplaza el pacto tradicional por un esquema donde una sociedad justa no está sometida a la negociación política ni al cálculo de interés social.
Rawls se opone a la teoría utilitarista clásica e institucionalista, argumentando que, al ser la verdad y la justicia las primeras virtudes humanas, no pueden ser transables. Su pensamiento se fundamenta en la tradición moral de Kant, Rousseau y Locke.
La justicia como virtud fundamental
La justicia es considerada la primera de las virtudes de la sociedad. Cada individuo posee una inviolabilidad basada en principios de justicia que ni siquiera el bienestar general puede vulnerar. Estos principios proveen un mecanismo para establecer derechos y deberes en las instituciones básicas, definiendo el reparto equitativo de beneficios y cargas en la cooperación social.
El rol de los principios sociales
Los principios de justicia ayudan a determinar los derechos y deberes de los individuos, quienes, a pesar de tener concepciones diferentes, reconocen un denominador común. No obstante, para una comunidad viable, también deben abordarse problemas de:
- Coordinación
- Eficacia
- Estabilidad
Estos elementos deben analizarse en torno a la justicia, superando su papel meramente distributivo. Los principios se dirigen a las desigualdades presentes en instituciones como la propiedad privada, la familia y la competencia mercantil, las cuales determinan las expectativas de vida según el sistema político.
2. La prioridad de la justicia como imparcialidad
El autor define la justicia como imparcialidad, donde los principios fundamentales se pactan en una situación inicial de igualdad. Esta posición corresponde al estado de naturaleza de la teoría tradicional del contrato social, llevada a un nivel superior de abstracción.
El velo de la ignorancia
Este estado es una situación hipotética donde los individuos desconocen su lugar en la sociedad, sus capacidades naturales o su distribución de ventajas. Al elegir los principios tras el velo de la ignorancia, se garantiza que el pacto sea justo y que las instituciones sociales operen bajo leyes equitativas.