El giro antropológico en Atenas: sofistas y Sócrates

Conceptos Clave

Ilustración ateniense: Se refiere a la difusión de la cultura en Atenas.

Giro antropológico: Describe el cambio de interés de la filosofía, pasando del estudio de la naturaleza (physis) y sus principios al interés por el ser humano.

Causas del Cambio Filosófico

• Atasco de la filosofía anterior: La incapacidad de encontrar una base sólida para dar mayor credibilidad a unas teorías cosmológicas sobre otras llevó al abandono del interés por la naturaleza.
• Posturas escépticas: Se extendió la idea de que la verdad no existe o, si existe, no puede ser conocida.
• Democracia ateniense:
  • Las leyes se votaban en la Asamblea, a la que asistían ciudadanos libres, varones y atenienses.
  • Cada ciudadano podía acusar o defender directamente.
  • La necesidad de participar en la vida pública impulsó el deseo de educación más allá de la aristocracia.
• Relativismo moral y político: La existencia de intereses contrapuestos y leyes diversas en distintas polis llevó a la conclusión de que no hay un único bien o mal universal, sino que depende de quién lo valore.

Los Sofistas

Eran maestros itinerantes que cobraban por enseñar oratoria, gramática y retórica. Solían defender el relativismo ontológico, moral y político, o el escepticismo ontológico y moral. También eran partidarios del convencionalismo jurídico (las leyes son acuerdos humanos, no principios naturales o divinos).

Sócrates

Método para Alcanzar el Bien Común

Sócrates propuso un método basado en dos pasos:

1. Primer paso: Desmontar las creencias y opiniones de los ciudadanos que no estaban fundamentadas en la razón (ironía socrática).
2. Segundo paso: Construir colectivamente el bien común mediante el uso de la razón (mayéutica).

Sócrates se consideraba el más sabio porque, a diferencia de otros, era consciente de su propia ignorancia. Para construir el bien común, consideraba esencial definir claramente los conceptos partiendo de ejemplos concretos. Si todos entendían los términos de la misma manera, sería posible contrastar la realidad y tomar decisiones colectivas racionales y unánimes.

Críticas a la Democracia Ateniense

Sócrates identificó y criticó varios males en la práctica de la democracia de su tiempo:

• Los ciudadanos a menudo buscaban riqueza, fama o poder a través de la política.
• El consenso se obtenía mediante la demagogia, convenciendo a la audiencia de que el interés del orador coincidía con el de todos.
• Se confundía la deliberación racional con la injuria personal.
• La ciudadanía a veces se sentía por encima de la ley y la transgredía, lo que generaba caos y desorden social.
• Se utilizaban frecuentemente falacias para defender opiniones.
• La vida política se convertía en una competencia y una pugna constante por el poder.

Sócrates creía que estos problemas se resolverían si los ciudadanos practicaran la política como un diálogo digno y coherente, basado en la deliberación y la cooperación mutua.

En el año 399 a.C., Sócrates fue acusado de impiedad (ser ateo) y de corromper a la juventud. Fue condenado a muerte. Rechazó la oportunidad de defenderse de manera convencional, escapar de la cárcel o pagar una multa elevada, aceptando así su destino conforme a las leyes de Atenas.