Glosario Esencial de la Teoría de las Ideas de Platón
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Glosario de Términos Clave en la Doctrina Filosófica de Platón
A continuación, se presenta una revisión y corrección del documento, estructurado para facilitar la comprensión de los conceptos esenciales de la filosofía platónica.
Clasificación del Conocimiento del Alma
| Afecciones / Clases de Conocimiento | Descripción y Corrección |
|---|---|
| Clases de Conocimientos del Alma | Son cuatro: noesis (inteligencia), dianoia (pensamiento discursivo), pistis (creencia) y eikasia (conjetura). Solo las dos primeras pueden considerarse conocimiento verdadero (episteme). |
| Alma | Es la esencia del hombre: todo lo que es el hombre está en su alma. Tiene una estructura tripartita: alma racional, irascible y concupiscible. El alma racional es la única inmortal de las tres. Su estado natural es la separación del cuerpo; la relación entre ambos es antinatural. Por eso, el alma debe dominar y dirigir al cuerpo. |
| Ámbito Inteligible / Visible | Platón divide su mundo en dos ámbitos completamente distintos:
|
| Analogía | Relación de semejanza entre cosas distintas. Aparecen dos relaciones analógicas fundamentales:
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| Apariencias | Aspecto exterior de una cosa. Por tanto, se capta por los sentidos. Es siempre engañosa. Por eso, el conocimiento de las cosas aparentes no es conocimiento verdadero, sino mera opinión. |
| Aprehender | Aprender, llegar a conocer. |
Conceptos Adicionales en la Alegoría y la Dialéctica
| Término | Definición Corregida |
|---|---|
| Caverna | Representa el mundo sensible, es decir, el mundo de los sentidos y del cambio permanente. En él solo puede haber doxa, nunca episteme. |
| Ciencia (Episteme) | Conocimiento de lo verdaderamente real, o sea, de las realidades inteligibles. Comprende la dianoia y la noesis. |
| Ciencia Dialéctica | El concepto de dialéctica (discutir, razonar conjuntamente) posee una enorme relevancia en Platón, quien llega a identificar en varias de sus obras dialéctica y filosofía. Se trata además de un conocimiento indispensable para el que vaya a gobernar. A veces utiliza el término dialéctico, además de para describir todo el proceso de conocimiento que se inicia en lo sensible, para designar la culminación del conocimiento en las Ideas. |
| Camino del Alma | Platón se refiere a la dialéctica, o sea, al método para ascender hasta las Ideas. |
| Conclusión | Proposición final de un razonamiento obtenida a partir de las premisas. En la dianoia, la conclusión a la que se llega nunca es un principio, ya que el punto de partida son supuestos que no están fundamentados. |
| Conjetura (Eikasia) | Nivel más bajo de la Opinión (doxa). Recae sobre el grado ínfimo de realidad: las imágenes, o sea, las "copias de las copias". |
| Cosas Cognoscibles | Cosas que pueden ser conocidas. Se refiere, pues, a los seres inteligibles (Ideas y entidades matemáticas). Los seres sensibles, en cambio, no son cognoscibles, sino únicamente opinables. |