Estética: Percepción, Belleza y Teorías de Platón, Aristóteles y Kant

La Estética: Percepción y Emoción

La estética estudia cómo percibimos los objetos que nos rodean, a partir de las emociones que despiertan en nosotros, principalmente las relacionadas con la belleza. El artista nos ofrece una perspectiva distinta de ver las cosas. La producción artística nos brinda un estudio de los objetos en relación con su entorno.

Platón y la Belleza Ideal

Platón expulsó a los poetas de la república porque, según él, solo expresaban las pasiones humanas tal como aparecen en la realidad. Es decir, los poetas no introducían un ideal, una razón perfecta, que superara las imperfecciones del mundo sensible. La belleza, para Platón, se obtiene en la medida. Tenemos el ejemplo de las esculturas griegas: la proporción de los cuerpos es perfecta, obtenida con el cálculo matemático, con un ideal o razón perfecta que no se encuentra en el mundo sensible. Por tanto, en Platón, la belleza reside en el mundo ideal, separado del mundo sensible. La belleza como ideal, como perfección, es sinónimo de verdad y bien.

Aristóteles y la Catarsis

Aristóteles estudia la tragedia griega y, a partir de este estudio, nos ofrece su poética y sus valoraciones estéticas. La belleza consiste en la medida, en la proporción. La función del arte es la catarsis (la liberación de las pasiones). En la sociología actual, encontramos dos puntos de vista que reflejan las ideas de Platón y Aristóteles:

• Según Platón, cuando vemos una imagen, tendemos a reproducirla. Sin embargo, según Aristóteles, cuando vemos una imagen, nos liberamos de los deseos de reproducirla.
• En Platón, el ideal de belleza está fuera de la obra de arte; el artista imita esa idea en su obra. En cambio, en Aristóteles, la obra de arte es como un ser vivo, cuya forma surge desde su interior.

Kant y la Unificación de la Razón

Kant, en su Crítica de la razón pura, estudia las posibilidades del conocimiento. En su Crítica de la razón práctica, aborda lo que debemos hacer. Así, presenta dos razones separadas, que se apoyan en principios distintos, aunque comparten el concepto de libertad:

1. Desde la razón pura o científica, la libertad es indemostrable. Sin embargo, desde la razón práctica o moral, para que un acto sea moral, debe realizarse desde la libertad.
2. Kant, en la Crítica del juicio o estética, unifica estas dos razones a través de la imaginación. Con la imaginación, podemos reconciliar la dicotomía entre necesidad y libertad.

Lo agradable es aquello que place a los sentidos en la sensación. Lo bello es aquello que place sin interés alguno. El desinterés es la condición de posibilidad de la experiencia estética.

Kant defiende un sentido común estético, que todos poseemos y que nos permite ponernos de acuerdo en la esfera estética.