Grados del Conocimiento Platónico: De la Epísteme a la Dialéctica
El Conocimiento Superior en la Filosofía Platónica
El conocimiento del mundo inteligible es considerado el conocimiento superior, el auténtico. Platón lo designa como epísteme, que posteriormente se traduce como ciencia (conocimiento científico). Este saber se estructura en dos grados principales:
Grados de la Epísteme
1. Pensamiento Discursivo
Este nivel permite trabajar con las ideas para relacionarlas con objetos sensibles. Cuando las ideas funcionan como un medio para conocer lo sensible a través de ellas, se está utilizando un tipo de ciencia que evidencia su carácter mediato. Es propio de aquellas disciplinas que funcionan como técnicas hipotéticas empleadas por el ser humano. Platón considera fundamental el conocimiento matemático dentro de este grado.
2. Conocimiento Intuitivo
Este conocimiento se aplica directamente a las ideas. Puede ser para aprenderlas directamente o para, apoyándose en ellas, captar una idea superior que se manifieste como principio absoluto. Aquí se sitúa la dialéctica, considerada la filosofía superior, pues versa sobre los principios que son fundamento de todo lo demás.
La Dialéctica Platónica
El dialéctico parte de una idea y asciende hasta la idea suprema. En Platón, diferenciamos dos movimientos dialécticos:
- Dialéctica Ascendente: El filósofo asciende desde las ideas inferiores hasta las superiores y, finalmente, hasta la idea suprema.
- Dialéctica Descendente: Emprende el camino inverso: desciende desde la idea suprema encadenando con ella todas las demás ideas. Esto consigue establecer la comunicación entre las ideas.
Representación del Itinerario del Alma
En la obra platónica encontramos dos descripciones clave sobre el recorrido del conocimiento:
- En el “Símil de la Línea”, Platón realiza una descripción “estática” de los grados de conocimiento.
- En el “Mito de la Caverna”, se ofrece una descripción dinámica, mostrando el recorrido ético e intelectual que el alma debe llevar a cabo para alcanzar la verdad y la felicidad.
El interés central de Platón es trazar un posible itinerario de liberación del alma a través de la educación.
Vínculos Fundamentales del Saber
Observamos que el conocimiento está intrínsecamente vinculado a la ética y a la política, pero también a la metafísica. La epistemología platónica se apoya en una determinada ontología: solo existe verdadero saber cuando el conocimiento se centra en el verdadero ser. La reflexión filosófica elaborada por Platón desemboca necesariamente en temas metafísicos, haciendo crucial clarificar qué se entiende por ser.