Los grados del conocimiento según Kant: opinión, creencia y saber

Definición y Propósito del Conocimiento

Definición de Conocimiento

Entendemos por “conocer” una actividad que tiene como objetivo aprehender un objeto o un estado de cosas de tal forma que lo podamos expresar y compartir con los demás. La actividad de conocer está ligada a la búsqueda de la verdad y, tanto si se alcanza como si no, tiene como pretensión conseguir resultados verdaderos; dichos resultados son el conocimiento.

El Fin del Conocimiento

Si queremos conocer, pretendemos descubrir conocimientos verdaderos: lo que son las cosas, lo que ha pasado de verdad, lo que sentimos de verdad por alguien, lo que somos de verdad nosotros mismos, etc. Nuestro afán de conocimiento es muy amplio y no termina de satisfacerse nunca. Por ello, la actividad de conocer tiene como objetivo aprehender un objeto o un estado de cosas de tal forma que lo podamos expresar y compartir con los demás.

Grados del Conocimiento (Según Kant)

Immanuel Kant estableció una distinción fundamental entre los estados de certeza que puede alcanzar el sujeto respecto a la verdad de una proposición. Estos grados son la Opinión, la Creencia y el Saber.

1. Opinión

Es el estado del conocimiento en el que el sujeto considera algo como verdadero sin tener seguridad de que lo sea. La opinión se caracteriza por la falta de justificación en dos niveles:

• Punto de vista objetivo: La persona no encuentra ninguna justificación, es decir, no encuentra pruebas suficientes para convencer a los demás. (Una justificación es objetivamente válida cuando la puede aceptar cualquier persona que la examine).
• Punto de vista subjetivo: El sujeto no se atreve a afirmar que está seguro de lo que dice y por ello prefiere decir “es lo que opino” o “a mí me parece así”.

2. Creencia

Consiste en que alguien está convencido de que lo que piensa es verdad, pero no puede aducir una justificación aceptable para todos. En este estado de conocimiento, la seguridad es solo subjetiva, porque lo que creemos no tiene una justificación objetiva suficiente.

3. Saber

En sentido estricto, el saber es una opinión fundamentada, tanto subjetiva como objetivamente. Es decir, quien afirma “yo sé que p” está subjetivamente convencido de aquello que sabe y, además, tiene razones objetivas (pruebas) para convencer a los demás. Saber algo es poder dar razón de ello ante los demás.