Guillermo de Ockham: Filosofía, Nominalismo y la Navaja de la Simplicidad

Guillermo de Ockham: Distinción entre fe y razón

Guillermo de Ockham estaba convencido de la necesidad de separar el ámbito de las creencias del ámbito de la razón. No acepta como convincentes las demostraciones tradicionales de la existencia de Dios. Tan grande es su poder que Dios nos otorgó la fe, contrariando nuestra capacidad racional. Defiende que la relación de Dios con los seres es directa y no necesita mediadores.

La navaja de Ockham

Para Ockham, la relación entre los seres y Dios es directa. La aplicación de ese principio de simplicidad y economía es la navaja de Ockham, que pretende recortar o eliminar los intermediarios innecesarios. En este principio se basa su filosofía:

• Metafísica: se centra en los seres singulares.
• Ética: se sustenta en el libre albedrío personal.
• Política: pivota sobre los individuos.
• Convicciones religiosas: se sustentan en la interpretación individual.

Formas de conocimiento

Bacon y Escoto propusieron una mentalidad que acentúa la importancia de las impresiones sensibles y del conocimiento directo. Ockham enfatiza esta mentalidad más empirista:

Conocimiento intuitivo

El conocimiento fundamental es la percepción directa de las cosas; se intuye directamente el modo concreto de darse cada ser singular. Por la experiencia directa e inmediata, nos percatamos de cómo son las cosas, de su modo de ser y existir. El conocimiento procede de los sentidos y el entendimiento que, por su interacción, percibe la singularidad de cada cosa.

Los conceptos y signos del entendimiento

A partir del conocimiento directo, el entendimiento elabora una representación intelectual de las cosas. Este signo o señal adquiere carácter universal. Los conceptos universales (árbol, mujer...) son nombres comunes, lo que define el nominalismo. El entendimiento articula un sistema de signos y palabras mentales que se refiere a cada cosa concreta. Las palabras tienen valor convencional, mientras que los signos tienen sentido natural.

Los universales en la filosofía escolástica tradicional

Ockham hacía frente a una temática tradicional —con origen en Platón y Aristóteles— conocida como el problema de los universales, la cuestión del valor y del contenido de los conceptos universales, con dos orientaciones: realismo y nominalismo.