Idealismo y estoicismo: origen, conceptos clave e influencia en la historia de la filosofía

Idealismo

Idealismo: corriente filosófica presente a lo largo de la historia de la filosofía. El idealismo defiende la preeminencia del pensar sobre el ser; es decir, entiende que la realidad material, así como su evolución, tienen un carácter lógico o eidético. Como escuela filosófica alcanza su máximo desarrollo en los siglos XVIII–XIX en Alemania, de la mano de autores como Immanuel Kant (idealismo trascendental), Johann Gottlieb Fichte (idealismo subjetivo), Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (idealismo objetivo) y Georg Wilhelm Friedrich Hegel (idealismo absoluto).

Desarrollo y consecuencias

El idealismo hegeliano desarrolla una concepción dialéctica de la historia en la que ésta es entendida como desarrollo de la Idea o Espíritu Absoluto. La inversión de este planteamiento por Karl Marx —es decir, la comprensión de que el pensamiento es efecto de los procesos materiales— está en el origen del materialismo histórico. La historia de la filosofía puede entenderse como un constante enfrentamiento entre idealismo y materialismo.

Estoicismo

Estoicismo es una corriente filosófica del período helenístico cuyo nombre proviene del lugar en que su fundador, Zenón de Citio (333–263 a. C.), ubicó la sede de la escuela: un pórtico o stoa. Entre los autores de época romana se encuentran Cicerón, Séneca y Marco Aurelio.

Desde Zenón, los estoicos dividían la filosofía en tres partes que comparaban con las partes de un huevo: lógica (cáscara), física (clara) y ética (yema).

1. Lógica: Su teoría del conocimiento (lógica material) es empirista; es decir, según los estoicos el conocimiento se origina a partir de las impresiones recibidas por los sentidos.
2. Física: En física desarrollaron una teoría corporeísta. Según los estoicos, todos los cuerpos están hechos de dos principios inseparables: uno pasivo —la materia (hylé)— y otro activo —la razón (lógos), el fuego (pyr) o el espíritu—.
3. Ética: La ética estoica se funda en su determinismo cósmico. Ante esta necesidad absoluta del cosmos, la actitud del sabio solamente puede ser la de aceptar el destino, ya que, puesto que todo está sometido al lógos, todo es racional y justo. De esta sumisión a la necesidad de la naturaleza se infiere la máxima que resume la moral estoica: "vive de acuerdo con la naturaleza". Esta aceptación del destino conduce a la tranquilidad del ánimo y a la imperturbabilidad (apatheia).