La Justicia y la Ética Política en el Pensamiento de Aristóteles

La Justicia en el Pensamiento de Aristóteles

Con respecto a la justicia, encontramos en Aristóteles una noción semejante a la de Platón: la justicia no es una virtud particular, sino la virtud integral del hombre que posee todas las virtudes. Esta justicia, denominada por Aristóteles justicia legal, consiste en el cumplimiento de las leyes, pues estas determinan los modos virtuosos de comportarse.

Aristóteles, además de expresar esta noción general, se refiere a la justicia como una virtud particular que regula, mediante un trato equitativo, las relaciones interpersonales. Dicho trato equitativo puede revestir dos formas:

• La justicia aritmética: exige que a los individuos se les dé exactamente lo mismo.
• La justicia geométrica: exige que a los implicados se les dé en proporción a sus méritos.

El enfoque práctico frente al idealismo platónico

Destacamos de Aristóteles su carácter más práctico que el de su maestro Platón. En este caso, por ejemplo, Aristóteles huye del ideal de justicia expuesto por Platón para poder aplicarlo a la sociedad y establecer un trato equitativo, evitando que fuera el mero ideal utópico que propuso su maestro, aunque la intención de este último también fuera de carácter práctico.

Ética y Política: Una relación intrínseca

La relación entre ética y política se manifiesta en dos vertientes:

• Justicia legal: muestra que, en cierto sentido, la ética depende de la política (obedecer las leyes para ser virtuoso).
• Justicia distributiva: muestra que la política depende de la ética (la distribución de los bienes y las cargas ha de realizarse de acuerdo con las exigencias de la justicia).

Para Aristóteles, la ética y la política son dos aspectos de un mismo conocimiento práctico que se ocupa del bien humano y se rige por la prudencia. Esta identificación entre ética y política procede, en último término, del carácter esencialmente social del ser humano: el hombre solo alcanza una vida digna y feliz (su bien) si convive en sociedad. Además, solo podrá lograr esta meta en convivencia cooperativa con otros seres humanos.

Aristóteles, en algunas de sus obras, llamó al hombre “zoon politikon”, estableciendo la afirmación de que el hombre es un animal social por naturaleza.