Kant: crítica de los argumentos sobre Dios y los postulados de la razón práctica

Resumen

El texto expone cómo Kant sistematiza los tres argumentos tradicionales sobre la existencia de Dios (físico-teológico, cosmológico y ontológico) y por qué los considera insuficientes en la Crítica de la razón pura. Explica después los postulados de la razón práctica (libertad, inmortalidad del alma y existencia de Dios) y el concepto de fe racional como vía de asentimiento no científico.

Puntos clave

Kant reduce los argumentos tradicionales sobre Dios a tres: físico-teológico, cosmológico y ontológico.
En la Crítica de la razón pura, Kant considera falaces estos argumentos, aunque no niega la existencia de Dios.
Los postulados de la razón práctica son la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios.
Los postulados no pueden demostrarse desde la razón teórica, pero son necesarios para entender el «factum moral».
La fe racional es un convencimiento subjetivo basado en la propia razón, no en la revelación.
El sumo bien es el objeto de la fe racional, pues solo su realización da sentido a la razón práctica.

Ponte a prueba

Kant: sistematización de los argumentos tradicionales sobre Dios

Kant sistematizó y resumió los argumentos tradicionales para la demostración de la existencia de Dios en los tres siguientes:

Argumentos tradicionales

Argumento físico-teológico: parte de la observación de la existencia de finalidad en el mundo y concluye en la afirmación de Dios como causa de dicha finalidad.
Argumento cosmológico: parte de la existencia contingente de las cosas y concluye en la afirmación de Dios como causa necesaria de la existencia de todo lo real.
Argumento ontológico: afirma la existencia de Dios partiendo de la idea de Dios como el ser perfectísimo.

Crítica en la Crítica de la razón pura

En la Crítica de la razón pura, Kant criticó estos argumentos mostrando que eran falaces y que escondían errores que los hacían inaceptables. Sin embargo, no negó la existencia de Dios; simplemente supuso que no era posible su conocimiento científico, aunque sí un tipo de conocimiento al que denomina fe racional.

Los postulados de la razón práctica

Los postulados de la razón práctica son proposiciones que no pueden ser demostradas desde la razón teórica, pero que han de ser admitidas si se quiere entender el «factum moral».

Kant dice que de ellos no cabe conocimiento científico, pero sí un peculiar modo de asentimiento o creencia que denomina fe racional. Los postulados de la razón práctica son:

La existencia de la libertad.
La inmortalidad del alma.
La existencia de Dios.

Fe racional

Fe racional: creencia o fe en la realización del sumo o supremo bien como consecuencia de que solo dicha realización hace posible la razón práctica.

Tesis de Kant respecto de lo metafísico

Kant defendió respecto de lo metafísico las dos tesis siguientes: no es posible el conocimiento objetivo o científico de la inmortalidad del alma ni de la existencia de Dios; pero es necesario postular ambas cuestiones para que tenga sentido la experiencia moral.

Dado que parecen dos tesis opuestas, Kant explicó que la segunda —el acceso a lo metafísico mediante el mundo moral— no supone propiamente un conocimiento. En sentido estricto, los postulados de la razón práctica no se pueden demostrar; aunque es preciso creer en ellos y dan lugar únicamente a la fe racional. Fe, porque de ellos solo podemos tener un convencimiento subjetivo (no una prueba científica); pero racional, porque no vienen dados por exigencias de la revelación (como ocurre en el caso de lo que habitualmente llamamos fe), sino por la propia razón.

Preguntas frecuentes

¿Qué argumentos sobre la existencia de Dios sistematizó Kant?

Kant sistematizó tres argumentos tradicionales: el físico-teológico, que parte de la finalidad del mundo; el cosmológico, que parte de la existencia contingente de las cosas; y el ontológico, que parte de la idea de Dios como ser perfectísimo.

¿Qué son los postulados de la razón práctica?

Son proposiciones que no pueden demostrarse desde la razón teórica, pero que deben admitirse para entender el «factum moral». Kant los enumera como la libertad, la inmortalidad del alma y la existencia de Dios.

¿Qué es la fe racional según Kant?

Es una creencia o asentimiento en la realización del sumo bien, que solo es posible si la razón práctica lo exige. No es un conocimiento científico, sino un convencimiento subjetivo que procede de la propia razón.