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Libro Primero- Aforismos del 1 al 62

Aforismos 1 al 10

En los aforismos del 1 al 10 Bacón plantean Que el hombre es un servidor y un intérprete de la naturaleza, este no entiende Ni obra más que en proporción a sus descubrimientos experimentales y racionales Sobre las leyes de esta naturaleza, también plantea que solo con el espíritu o Con la mano por separados no tienen potencia, debe unirlos y agregar también la Inteligencia para lograr un correcto funcionamiento.

Expone que la ciencia del hombre es la medida De su potencia, no se triunfa en la naturaleza sino es obedeciéndola, el hombre Siempre busca aproximar ciertas sustancias una a otras o en separarlas, lo Demás es operación secreta de la naturaleza.

También habla que el hombre en diferentes Profesiones (mago, alquimista, mecánico, etc.) son quienes se ocupan de las Operaciones naturales, con un insignificante esfuerzo y poco éxito, a lo que Agrega que no se puede esperar nada de lo que jamás pudo hacerse, salvo hasta Los medio ahora empleados.

La industria manual y la de la inteligencia Humana parecen muy variadas, siempre juzgando a los oficios y los libros, pero Esta variedad es muy sutil, pero mas bien nuestros descubrimientos se deben a La casualidad y la practica de las ciencias, el autor dice que la ciencia Actualmente no nos enseña hacer nuevas conquistas, ni a entender la industria.

Propone que la raíz y principio de las exactitudes De la ciencia, es exaltar y admirar el espíritu humano, y no buscar verdaderos Auxiliares, ya que la naturaleza es diferente a nuestro espíritu y nuestros Sentidos y que las teorías propuestas por el hombre son peligrosas, salvo que Estemos sobre aviso.

Aforismos 11 al 20

Al comienzo de estos aforismos, Bacón Comienza hablando de la lógica aplicada a la ciencia, que la lógica utilizada En ese momento no servía para los progresos dela ciencia  y de la industria, que en realidad es propia Para conservar y perpetuar los errores más que para descubrir la verdad, por lo Cual se torna perjudicial.

Luego plantea que al silogismo no se le pide Los principios de la ciencia, solo se le piden las leyes intermedias, porque es Incapaz de abarcar la naturaleza en su sutilidad, ya que esta ligado al Espíritu y no a las cosas, este se compone de proposiciones y las proposiciones De términos, y estos no tienen otro valor que las nociones, y si estas son Confusas debido a una abstracción precipitada, carece de solides y por esto no Tenemos confianza en una legitima inducción.

Luego propone que las nociones generales  no son exactas, las que existen de sustancia, Acción, calidad, pasión, del ser mismo no están bien fundadas, y las que Expresan los términos, como por ejemplo lo denso, lo grave, lo raro, lo húmedo, Etc. Provienen de la imaginación y están mal definidas.

En cuanto a las nociones ultimas, las que Refieren al hombre, perro, paloma, etc, no pueden inducirnos a un gran erro, Sin embargo la movilidad de la materia y la movilidad de las cosas las Encuentran a veces defectuosas. Todas las otras nociones que hasta aquí ha Puesto en juego el espíritu humano, son verdaderas aberraciones y no han sido Deducidas de la realidad por una abstracción y procedimientos legítimos.

En cuanto a las leyes generales no han Sido establecidas con mayor método y precisión que las nociones, esto es Apreciable en los principios y en las leyes secundarias.

Hasta aquí los descubrimientos de la Ciencia afectan casi toso los caracteres de depender de las nociones vulgares, Para lograr penetrar en la naturaleza hay que arrancar las nociones como los Principio de la realidad por un método y que el espíritu emplee en todo mejores Procedimientos.

No hay ni debe haber más de dos vías Para la investigación y descubrimiento de la verdad, una que parta de la Experiencia y de los hechos, esta se remonta a los principios generales y estos Adquieren una autoridad incontestable y otra que de la experiencia y los hechos Deduce las leyes, y la eleva dejando los principios generales hacia lo último, Esta es la verdadera vía, pero jamás se la ha puesto en práctica.