Ley Natural y la Filosofía Política de Maquiavelo

Ley Natural

Existe en todo ser humano y se conoce por la conciencia. Su contenido coincide con los 10 mandamientos. Es preciso seguirla para obrar correctamente.

Características: Universal, evidente, inmutable.

La ley natural, por una parte, es la Ley Divina o Ley Eterna, que es el plan de Dios respecto del mundo. Por otra parte, prescribe solo principios y necesita convertirse en Ley Positiva. Por último, es también Expresión de la Naturaleza y su cumplimiento supone el desarrollo de la naturaleza humana.

Nicolás Maquiavelo: Pensamiento Político

1. Realismo Político

Obras principales: El Príncipe y Discursos sobre la primera década de Tito Livio.

No trata de describir Estados ideales y perfectos. Para que la reflexión teórica sea útil en la práctica, sus principios y reglas deben estar fundados en la experiencia.

Extrae las normas que deben guiar la acción política a partir del estudio de la historia, fijándose especialmente en la historia antigua de Roma. Este método historiográfico presupone aceptar una cierta regularidad en la naturaleza del ser humano y en la sucesión de los acontecimientos.

2. Visión del Ser Humano

• Su visión es pesimista: el ser humano es de naturaleza corrompida y hay que mantenerlo a raya.
• Solo con la fuerza y la coacción es posible mantener el orden en la ciudad.
• El ser humano es esencialmente egoísta: actúa siempre con maldad y tratará de engañar.

3. El Fin Justifica los Medios

Puede justificar los medios a través del fin. Lo importante no es el medio, sino la finalidad.

• El príncipe no debe apartarse del bien, pero empleará el mal si es necesario.
• El príncipe no sentirá escrúpulos morales; se servirá de la violencia cuando sea necesario.

Para asegurar la supervivencia y el bienestar de la comunidad, pueden utilizarse medios inmorales, siempre que sea estrictamente necesario y que estos medios resulten verdaderamente efectivos. Cualquier medio usado para ello será aceptado si resulta eficaz. Como es natural, solamente está justificado recurrir a esos métodos en situaciones extraordinarias.

4. Autonomía de la Política Respecto a la Ética

Hay situaciones en las que la acción política no está subordinada a la ética.

El político debe poner el bienestar de la comunidad por encima del de cualquiera de sus individuos. Debe instaurar las costumbres y normas morales que considere necesarias para garantizar la supervivencia del Estado.

5. La Figura del Príncipe

La virtud del gobernante consiste en ser capaz de tomar las medidas adecuadas para mantenerse en el poder y, con ello, garantizar la continuidad de la comunidad.

Un gobernante solo es digno de gloria (y no de infamia) después de su muerte si posee virtud política, que es la que está dirigida a conseguir el bienestar de la ciudadanía o la que promueve un régimen que garantiza la libertad y la igualdad civiles entre sus habitantes (una república gobernada por una Constitución).

El príncipe debe adoptar las medidas extraordinarias necesarias para eliminar la corrupción: recurrir a la crueldad, a la bestialidad, al engaño... a pesar de que eso signifique hacerse enemigo de todos y ganarse fama de cruel y tirano.

Para evitar la mala fama, debe simular que es virtuoso, pero no serlo, pues según Maquiavelo, las virtudes éticas son perjudiciales para un príncipe si las observa siempre, ya que a menudo debe actuar contra ellas para conservar su Estado. Sin embargo, le resulta útil aparentar tenerlas.