Libertad, responsabilidad y fundamentos de la ética y la moral

TMA 8. Fundamentos de la acción moral: libertad y responsabilidad

Libertad y responsabilidad: breve acercamiento histórico

En la antigua Grecia, la libertad se entendía como la capacidad que tiene el ser humano para actuar a pesar de las condiciones que la naturaleza impone. El ser humano, con razón y voluntad, rige su comportamiento y por lo tanto es responsable de sus actos. En la Edad Media, el cristianismo sustituyó el concepto griego de libertad por la noción religiosa de ley divina, es decir, las normas morales que Dios da al hombre. Un problema fue la relación libertad-salvación. En la modernidad se recupera la noción de libertad y el concepto de responsabilidad. La libertad es entendida en dos sentidos fundamentales: la independencia individualista y la autonomía.

Reflexión (ética) y acción (moral)

A) Ética y moral

No hay que confundir ética y moral. Se parecen en que tienen relación con las costumbres y normas sociales, y en que ambas tienen como referente el campo de la acción humana. Se diferencian en que la moral tiene su origen en unas costumbres, usos y valores; la ética analiza y valora los conjuntos de normas para determinar el carácter moral. La moral está relacionada con la praxis (acción). La ética, al reflexionar sobre la moral, mantiene una relación más lejana con los hechos.

La moral es un grupo de normas y costumbres adecuadas en un sitio determinado. La ética es un juicio crítico sobre la moral de la acción humana.

B) ¿Cuándo una acción es moral?

Unos comportamientos son cívicos y otros legales. Para distinguir los morales, tiene que tener dos características: a) implicar una reflexión crítica previa sobre el alcance y consecuencias de la acción; b) poseer un afán de universalidad. Para obrar bien bajo las mismas circunstancias hay que hacerlo con la ley moral.

Los actos morales son intencionales. Según sean los motivos que mueven al ser humano a actuar, se han desarrollado dos teorías éticas:

• Éticas teleológicas o de fines: la acción debe producir un fin. Las normas deben solventar conflictos. Norma y moral deben alcanzar la felicidad y la justicia para conseguir una vida buena.
• Éticas deontológicas o del deber: lo que define al ser humano es la autonomía legisladora, la capacidad para darse a sí mismo normas de acción racionalmente.

El deber viene impuesto por la razón.

C) Fundamentación de la moral

Principales tipos de fundamentación:

• Fundamentación externa: caso de las éticas teológicas, los mandamientos religiosos o prohibiciones reguladas por el tabú en sociedades primitivas.
• Fundamentación interna: el individuo, dotado de razón y voluntad, le permite elegir sus acciones de forma autónoma y responsable.
• Fundamentación intersubjetiva: se apoya en el discurso y uso público de la razón. Las normas se constituyen a través de reglas concretas de diálogo y del consenso entre diferentes sujetos. Esta fundamentación fue desarrollada por las éticas dialógicas.