La Lógica Trascendental de Kant: Categorías, Fenómeno y las Ilusiones de la Razón Pura

La Analítica Trascendental

La Analítica Trascendental establece que, por una parte, los objetos tienen que «darse» a través de la sensibilidad, pero por otra, esto no es suficiente, pues es necesario «pensarlos», y para ello se requiere el «concepto». Kant estudia las leyes de la sensibilidad en la Estética y las leyes del entendimiento en la Analítica.

Las Categorías: Conceptos Puros del Entendimiento

Kant denomina categorías a los conceptos puros o a priori del entendimiento. Estas categorías ordenan y valoran los datos de la experiencia. Así, el conocimiento es válido en virtud de la aplicación de las categorías (formas) a los datos de la experiencia. Las categorías son tantas como juicios se pueden realizar mediante conceptos.

Las principales categorías para Kant se clasifican en cuatro grupos:

• Cantidad: Unidad, pluralidad, totalidad.
• Cualidad: Realidad, negación, limitación.
• Relación: Sustancia y accidente, causalidad y dependencia, comunidad.
• Modalidad: Posibilidad-imposibilidad, existencia-no existencia, necesidad-contingencia.

El Fenómeno y el Noúmeno

Kant establece una distinción fundamental entre:

• Fenómeno: Son las manifestaciones sensibles de los objetos tal como se presentan al sujeto. Es el objeto de la experiencia posible.
• Noúmeno: También conocido como la cosa en sí (Ding an sich). Son las cosas en sí mismas, independientes del sujeto, que se encuentran más allá de nuestra experiencia. El noúmeno constituye el límite de nuestro conocimiento.

La Dialéctica Trascendental

En la Crítica de la Razón Pura, Kant aborda la posibilidad de que la razón caiga en errores que deben ser descubiertos y eliminados; de esto se encarga la Dialéctica. Kant denomina a estos errores «ilusiones trascendentales», las cuales se producen cuando la propia razón traspasa los límites que le impone la experiencia.

La razón trata de acceder a las cosas en sí o noúmenos, a formas a priori sin correlatos sensibles. Estas ideas trascendentales son tres:

• El Sujeto Pensante (Yo)

  La razón, al estudiar el alma, llega a establecer conclusiones falsas o «paralogismos» cuando trata de demostrar la idea de permanencia absoluta del alma como sustancia.

• El Mundo (Cosmología)

  La razón cae en «antinomias» al intentar responder preguntas sobre la totalidad del mundo, como si este es limitado o ilimitado, creado o increado, etc. Estas antinomias son tesis contradictorias que pueden ser demostradas con igual validez.

• Dios (Teología)

  La idea de ser supremo como unidad absoluta se expresa en las tradicionales pruebas acerca de su existencia, las cuales, según Kant, son inválidas para establecer un conocimiento científico.

Conclusión

En conclusión, la metafísica es imposible como ciencia, pues solo es el resultado de las ilusiones y los errores de la razón que trata de superar los límites de la experiencia sensible.