Manuscritos Medievales Gallegos-Portugueses: Cantigas de Amigo y Cantigas de Amor

Manuscritos contemporáneos

Los manuscritos de los siglos XIII y XIV, contemporáneos de la época, responden al concepto medieval de la poesía como arte musical. Por ello, era intención de los compiladores recoger también la música de las cantigas. Pertenecen a este grupo:

• El Cancioneiro da Ajuda: compilado con toda seguridad en la corte poética de Don Dinis, se concibió como un códice rico, lleno de iluminaciones, letras capitales miniadas con distintas tonalidades y notación musical. Contiene 310 composiciones pertenecientes a treinta y ocho poetas. Todas son cantigas de amor.
• El Pergamino Vindel: se conserva en la Biblioteca Pierpont Morgan de Nueva York. Es una hoja suelta de un cancionero desconocido o de una hoja volandera de las que los juglares utilizaban para transcribir su repertorio. Recoge las siete cantigas de amigo de Martin Codax.
• El Pergamino Sharrer: contiene siete cantigas de amor de Don Dinis acompañadas por la correspondiente notación musical. Es un folio suelto de un cancionero individual hoy perdido, el Livro das trovas de El-Rei D. Dinis.

Apógrafos renacentistas

Copiados en los siglos XVI y XVII. En estas fechas era efectivo el divorcio entre poesía y música como artes independientes. Apógrafos copiados en el taller de Colocci:

• Cancioneiro da Biblioteca Nacional de Lisboa: lugar donde se conserva. Recopilación más amplia de nuestra lírica medieval con 1647 cantigas de todos los géneros, pertenecientes a cerca de 150 autores. Es la copia indirecta de un códice trecentista, el Livro das Cantigas do conde D. Pedro de Portugal.
• Cancioneiro de la Biblioteca Vaticana: recoge 1200 cantigas. Se conserva una copia realizada a finales del siglo XVI o comienzos del XVII.
• Cancioneiro de la Biblioteca Bancroft: copia del mismo conjunto de la tradición renacentista.

Cantiga de amigo

Ambientación marina (referencias al mar, que tienen refrán), romería (santuario o ermita, se nombra al santo; la ermita es punto de encuentro de los enamorados), bailadas (danza) y albas (los enamorados se despiden al romper el día después de pasar la noche juntos).

Según la estructura

• Monologada: explicita la segunda persona como destinataria.
• Dialogada: dos o más voces.
• Narrativa: la voz poética canta sus cuitas de amor sin dirigirse a ningún destinatario.

Voz poética

Escritas por hombres, pero habla una mujer que se dirige a su amigo y lamenta la ausencia que le produce el amor.

Temas

• Lamento por la ausencia, amor irrealizable, alegría de amar.

Personajes y motivos

La amiga loa su propia hermosura; lamenta la ausencia del amigo, que prometió reencontrarse con ella en un lugar y rompe su promesa; intenta remover obstáculos y prohibiciones que le impiden encontrarse con el enamorado; propone reunirse con él e imagina la felicidad que deparará el encuentro para ambos; canta las alegrías del amor cuando ya está con el amigo.

Estructura formal

Número de estrofas y versos, maestría y refrán. Tipos de versos (agudos, graves). Rima (masculina/femenina), consonante o asonante. Recursos: paralelismo, leixaprén y refrán.

Cantiga de amor

Un hombre se dirige a una dama expresando su amor hacia ella. La voz poética es un hombre que se lamenta de los tormentos que le produce el amor. Señor.

El código del amor cortés

El código del amor cortés supone una auténtica revolución en las costumbres amorosas y en el lenguaje de la poesía erótica. Sus motivos:

• Del feudalismo adopta el esquema básico que deben seguir las relaciones hombre-mujer. El hombre se convierte en vasallo y la mujer en señora; la relación entre ambos toma la forma de un pacto de vasallaje amoroso.
• Del cristianismo incorpora una imagen femenina próxima a la de la Virgen, como suma de todas las virtudes.
• Del neoplatonismo recoge la concepción del amor como una ascesis.

Temas

• Elogio de la dama: se presenta dotada de todas las virtudes y cualidades en su grado máximo.
• Declaración amorosa: el poeta la transmite mediante fórmulas estereotipadas.
• Reserva de la dama: es la actitud que define en general las relaciones con el poeta.
• Amor no correspondido: la señora es inaccesible para el poeta.
• Coita de amor: la imposibilidad de realización amorosa.