El Materialismo Histórico de Marx: Lucha de Clases y la Transición al Socialismo

La Base Económica de la Sociedad: Infraestructura

En el proceso de producción social, los seres humanos establecen, de forma necesaria e independiente de su voluntad, determinadas relaciones de producción. Estas relaciones corresponden a una fase específica de desarrollo de sus fuerzas materiales productivas. En otras palabras, el grado de desarrollo de los medios de producción (tecnología, materias primas, organización del trabajo) determina la naturaleza de las relaciones sociales que se establecen para producir.

Estas relaciones de producción son, fundamentalmente, relaciones de propiedad, pues dividen a la sociedad en dos grupos antagónicos:

• La clase dominante: Aquellos que poseen los medios de producción.
• La clase dominada: Aquellos que, al no poseer los medios, deben vender su fuerza de trabajo, siendo tratados como una mercancía más por el capitalista.

El conjunto de las fuerzas productivas y las relaciones de producción constituye la infraestructura o base económica de la sociedad, sobre la cual se erige la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social.

Superestructura e Ideología

La infraestructura económica determina la superestructura, que engloba las formas de conciencia social: las instituciones políticas, las leyes, la religión, el arte y la filosofía. De este modo, las ideologías dominantes en una sociedad son el reflejo de su base material y sirven para justificar y perpetuar las relaciones de producción existentes.

El Motor del Cambio Social: La Contradicción Dialéctica

El cambio social se origina cuando el desarrollo de las fuerzas materiales productivas entra en contradicción con las relaciones de producción vigentes. En el caso del capitalismo, este sistema ha generado una burguesía, propietaria de los medios de producción, y un proletariado, que aporta la fuerza de trabajo. Según Marx, el incesante avance de las fuerzas productivas conducirá inevitablemente a la superación de esta estructura y a la transición hacia una sociedad sin clases.

La Crisis del Capitalismo y su Negación

El sistema capitalista, impulsado por la competencia entre capitalistas, fomenta un desarrollo sin precedentes de las fuerzas productivas. Sin embargo, llega un punto en que este mismo desarrollo choca con las limitaciones del modo de producción capitalista. Esta contradicción se manifiesta en las periódicas crisis del capitalismo.

Durante estas crisis, muchos capitalistas quiebran, y la riqueza se concentra en cada vez menos manos, mientras que el número de proletarios aumenta. Por ello, Marx afirma que el capitalismo lleva dentro de sí el germen de su propia negación: la sociedad sin clases.

La Transición Inevitable al Socialismo

El cambio en la base económica transforma, tarde o temprano, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. No es posible que surja un cambio social revolucionario si antes no han madurado las condiciones materiales dentro de la propia sociedad antigua. Por esta razón, según Marx, no es viable imaginar utopías, ya que el cambio social no depende de ideales abstractos, sino que obedece a leyes científicas observables en la historia.

En esta visión, el capitalismo es una etapa necesaria para la llegada del socialismo. Solo el capitalismo, a través de sus contradicciones internas, puede desarrollar las fuerzas productivas a un nivel tal que haga posible una sociedad socialista, poniendo fin a la explotación del hombre por el hombre.