Metafísica de Descartes: Fundamentos del Racionalismo y la Filosofía Moderna

René Descartes fue un filósofo de la Edad Moderna que participó en la Guerra de los Treinta Años. Fue una persona que viajaba mucho. Como matemático, creó la geometría analítica; como físico, sentó las bases de la cinemática; y como filósofo, es el fundador del racionalismo y de la filosofía moderna. Hablaba en francés vulgar para que todo el mundo le pudiera entender y basaba su vida en el supuesto de que cuanto más se sabe, más feliz se es.

El Método Cartesiano y la Primera Verdad

El punto de partida que utiliza Descartes es el racionalismo: todo el mundo es racional, por lo que se puede conocer la verdad. Descartes elaboró un método para encontrar una primera evidencia que le sirviera para fundamentar todo el sistema filosófico. Pero para llegar a esta primera verdad, duda de los sentidos, de la realidad, del entendimiento; duda de todo hasta llegar al yo: "Cogito ergo sum" (pienso, luego existo), de la que no se puede dudar. Se trata de la primera verdad.

La Duda Metódica y las Tres Sustancias

Esta duda metódica establecida por Descartes nos conduce a una realidad incuestionable: la existencia de un yo pensante, una sustancia pensante, una "res cogitans". Descartes afirma que puedo dudar de mi cuerpo, pero no de mi subjetividad, ya que es el conjunto de pensamientos, ideas, etc. Además de la "res cogitans", Descartes nos presenta la "res extensa", en la que todo se reduce a materia y a movimiento. A la pregunta de por qué se mueve la máquina del mundo, aquí encontramos la solución: Dios es la primera causa del movimiento. Pero cabe hacer referencia a que el universo tiene una explicación mecanicista, es como una gran máquina muy compleja. Se trata de un método deductivo a partir de Dios, como creador y conservador del mundo. Así pues, Descartes puede afirmar que la existencia del mundo se debe a la existencia de Dios.

La Demostración de la Existencia de Dios

En la tercera meditación metafísica de Descartes, encontramos la existencia de Dios ("res infinita"). Descartes utiliza dos pruebas para demostrar la existencia de Dios. Podemos destacar el argumento ontológico: todos tenemos en nuestra mente la idea de Dios, o infinito, que Descartes dotará como innata. Esta idea no la puede haber generado el propio hombre, ya que es un ser finito e imperfecto. Por lo tanto, tiene que existir una causa que sea proporcional a la naturaleza de la idea: Dios. Descartes retoma la idea en la que Dios es un ser perfecto, por lo que, si Dios es perfecto, tiene que existir. Con la demostración de la existencia de Dios, queda eliminada la hipótesis del Genio Maligno.

El Concepto de Sustancia en Descartes

Con lo anteriormente dicho, Descartes distingue tres esferas o ámbitos de la realidad:

• Dios o sustancia infinita
• El yo o sustancia pensante
• Los cuerpos o sustancias extensas

El concepto de sustancia es un concepto fundamental en Descartes y, a partir de él, en todos los filósofos racionalistas. Descartes afirma que una sustancia es una cosa que existe de tal modo que no necesita de ninguna otra cosa para existir. Con esto, es evidente que solo podría existir una sustancia, la sustancia infinita (Dios), ya que los seres finitos, pensantes y extensos son creados y conservados por él.