Mitos, Filosofía y Ciencia: Conceptos Clave, Ramas Filosóficas, Evolución Humana y Sistemas Políticos

MITO:

El mito es una narración sagrada de acontecimientos sucedidos hace mucho tiempo, en la que ciertos seres sobrenaturales (héroes y dioses) utilizaron acciones memorables que explican el mundo actual.

Los mitos de la antigua Grecia son muy poco conocidos, pero también había leyendas semejantes en muchas otras culturas.

Los mitos aparecen en todos los pueblos de la Tierra para ofrecer explicaciones sobre temas como el origen del mundo, el sentido de la vida, la aparición de los seres humanos sobre la Tierra, el aspecto de las plantas y animales, los ciclos de la naturaleza o la posibilidad de vida después de la muerte.

Los mitos ofrecen relatos trascendentes, en los que se recurre a dioses más allá de este mundo.

FILOSOFÍA Y CIENCIA:

Durante los siglos XVI y XVII se produjo en Europa un gran cambio intelectual con la aparición de la revolución científica.

El método científico se basa en la experiencia, que sirve para comprobar si nuestras suposiciones sobre la realidad son acertadas o erróneas.

Aplicando los experimentos, los científicos son capaces de establecer las leyes matemáticas que gobiernan el comportamiento de la naturaleza. De esta manera surgieron varias ciencias empíricas, como la física o la química, que consiguieron avances impresionantes en poco tiempo.

El desarrollo de la ciencia moderna a partir del siglo XVI permitió ofrecer respuestas precisas a muchas preguntas. Hoy la ciencia puede decirnos por qué chocan los cuerpos, cómo se mueven los planetas, etc.

Este tipo de preguntas, durante mucho tiempo consideradas filosóficas, hoy pueden resolverse aplicando el método científico.

RAMAS DE LA FILOSOFÍA:

Teórica:

• Metafísica: Estudio de lo que está más allá de la naturaleza, es decir, de la estructura básica de la realidad, de sus niveles y de sus propiedades. En general, pretende explicar el ser, la realidad, no por sus características concretas, sino por sus rasgos generales.
• Epistemología: Estudio del conocimiento. Se centra en las condiciones, los límites, las aplicaciones y los demás problemas relacionados con la capacidad humana de conocer. Algunos de los temas que trata son los límites del conocimiento y las reflexiones acerca de las ciencias y sus tipos.
• Antropología: Se ocupa del ser humano, de su naturaleza y de su diversidad. Se basa en las ciencias tanto naturales como sociales, y se centra en la cuestión básica «¿qué somos?».
• Estética: Se dedica al estudio del arte, de su definición y de sus relaciones con conceptos como el de belleza. Trata de explicar qué es el gusto estético, las condiciones de una obra de arte y cómo se pueden interpretar.
• Lógica: Consiste en el estudio de las reglas de razonamiento, de argumentación y de deducción del entendimiento humano. Se centra en la corrección formal de los argumentos y se sirve de algunas leyes básicas y de otras derivadas.

Práctica:

• Ética: Reflexión filosófica sobre la moral; trata de describir y juzgar normas, códigos y conceptos morales. También se ocupa del fundamento, particular o universal, de los diversos sistemas morales humanos.
• Política: Filosofía dedicada a la definición y explicación de qué es la política. Se ocupa de analizar en qué consiste la institución del Estado, sus condiciones y sus límites, así como de distinguir, definir y valorar las diversas formas de gobierno.

TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN (DARWIN):

«El origen de las especies» fue una obra de Darwin que generó una fuerte polémica, ya que cuestionaba el origen divino de la creación del mundo. Se basaba en las siguientes afirmaciones:

• Todos los seres vivos tienen un origen común: están emparentados porque todos descienden de la primera forma de vida.
• Las especies evolucionan: las especies aparecen, se extinguen y cambian constantemente; no somos conscientes de ello porque ocurre a muy largo plazo.
• Gradualismo: el proceso de cambio es progresivo, no hay saltos.

Todos estos aspectos se realizan gracias a la selección natural, el mecanismo que produce la evolución.

TEORÍA SINTÉTICA:

La perspectiva que actualmente acepta la ciencia es la teoría sintética (neodarwinismo). Actualiza las teorías de Darwin a la luz de los últimos avances genéticos y relaciona los genes con la selección natural.

PROCESO DE HOMINIZACIÓN:

• Liberación de las manos: al caminar de pie, las manos quedaron libres para agarrar y transportar objetos y para defendernos, entre otras cosas.
• Plasticidad biológica.
• Particularidades de la reproducción.
• Intensificación de la vida social.
• Lenguaje: un cerebro más desarrollado permite la aparición de la mente simbólica, que consiste en convertir lo que conocemos en palabras.

PROCESO DE HUMANIZACIÓN:

• Descubrimiento del fuego: su utilización supuso grandes ventajas.
• Fabricación de herramientas: permitió especializarnos en varios tipos de tareas.
• Agricultura y ganadería: para las sociedades nómadas, que vivían de la caza y la recolección, supuso un gran cambio, ya que así garantizaban tener alimento siempre.
• Organización social: cuando se dejó el nomadismo, se formó un nuevo modelo social. Sus consecuencias fueron el comercio y la guerra.
• Historia: nacieron la política, la historia y la economía.
• Pensamiento y lenguaje.

SOCIALIZACIÓN PRIMARIA Y SECUNDARIA:

Primaria: es el aprendizaje de las cuestiones básicas para la supervivencia y la convivencia cultural, como los hábitos de alimentación, sueño e higiene, la lengua materna y las normas básicas de conducta con los demás. El principal motor de este aprendizaje es la familia, donde muchas de estas cuestiones se interiorizan por imitación y se crean los primeros modelos sociales del mundo.

Secundaria: es la que trata de aprendizajes más complejos, a partir de la adolescencia, que abren nuevas posibilidades culturales y nos preparan para ser autónomos. Las instituciones con las que nos relacionamos en esta etapa son tanto formales (colegio, instituto, etc.) como informales (amigos, medios de comunicación, etc.).

CARACTERÍSTICAS DE LOS ACTOS MORALES:

• Se ajustan a un código
• Son actos voluntarios
• Son actos individuales
• Tienen responsabilidad moral
• Son racionales y conscientes
• Forman parte de nuestra conducta personal

FASES DE LOS ACTOS MORALES:

La intención o motivo que impulsa a actuar, el fin que se persigue, los medios utilizados para alcanzar ese fin, los resultados obtenidos y las consecuencias de esos actos para los demás.

IMPERATIVOS HIPOTÉTICOS Y CATEGÓRICOS:

Los imperativos hipotéticos son aquellos que ponen condiciones para su realización, y en los que la acción propuesta se considera un medio para alcanzar un fin.

Los imperativos categóricos no ponen condiciones. En ellos, la acción propuesta se considera buena en sí misma, sin importar las consecuencias que pueda causar.

AUTONOMÍA Y HETERONOMÍA MORAL:

La autonomía y la heteronomía morales hacen referencia al origen de las normas morales: si estas surgen del propio individuo (autonomía) o de una instancia ajena, sea Dios o la propia sociedad (heteronomía).

ABSOLUTISMO Y RELATIVISMO MORAL:

Una de las cuestiones principales de la ética es tratar de explicar si los valores morales son algo absoluto o relativo. El absolutismo necesita encontrar un fundamento absoluto e histórico de su moral única, que suele ser Dios. El relativismo niega que exista tal fundamento.

PARTIDOS POLÍTICOS Y GRUPOS DE PRESIÓN:

• Un partido político es un grupo organizado que orienta su acción a la consecución del poder político. En los sistemas democráticos, este se alcanza mediante un proceso electoral en competencia con otros partidos.
• Los grupos de presión son organizaciones que pretenden influir con su acción en el gobierno para hacer ganar sus reivindicaciones. Pueden defender diversos temas e intereses. Ejemplos de grupos de presión son las organizaciones religiosas, de estudiantes, ecologistas, etc.

SISTEMAS POLÍTICOS DEMOCRÁTICOS:

Una democracia es un sistema político caracterizado porque la ciudadanía tiene igualdad de oportunidades para formular sus preferencias ante el gobierno.

Para garantizar esta igualdad debe existir, como mínimo, libertad de asociación, de expresión, sufragio universal, elecciones libres, etc.

SISTEMAS POLÍTICOS AUTORITARIOS:

Los sistemas políticos autoritarios se caracterizan por relegar las opiniones de la sociedad a un segundo plano. Todos ellos se caracterizan por la limitación del pluralismo político, la ausencia de participación política de los ciudadanos, etc.