Morfología social: los medios cósmico, histórico y cultural que moldean al ser humano

Morfología Social: Los Entornos que Moldean al Ser Humano

La Morfología Social se enfoca en el estudio de los medios en los que el hombre socializa y se desarrolla. Es fundamental comprender que, aunque el ser humano es social por naturaleza, la sociedad en sí misma no puede considerarse un "medio" o "contorno" en el sentido estricto, ya que carece del carácter exógeno requerido para ser un entorno externo a los sujetos que la componen.

Las Tres Dimensiones del Medio Humano

Para una comprensión profunda de la interacción humana con su entorno, distinguimos tres medios fundamentales:

1. El Medio Cósmico

El medio cósmico se refiere al ámbito físico y el mundo en su totalidad de sentido. Es todo aquello que delimita y rodea al ser vivo, constituyendo la realidad exterior en la que este se mueve. Sin embargo, solo la porción que mantiene un contacto biológico apreciable con el organismo forma parte de su medio directo. Los medios de una especie comparten el mismo entorno y deben estudiarse como un conjunto. Es importante destacar que este medio no es exclusivo del hombre.

El medio cósmico se divide en dos componentes:

• Medio Natural (relación dialéctica): Comprende todo lo dado por la naturaleza, como la tierra, los mares y la flora.
• Medio Artificial: Es lo producido por la propia acción del hombre sobre lo dado: puentes, herramientas y otras construcciones.

Civilización y Transformación del Medio

La civilización puede entenderse como la técnica de modificación y, por ende, la reacción voluntaria que realiza el hombre sobre el medio natural.

Según Perpiñá Rodríguez, el mundo debe interpretarse por su acción sobre el organismo. El medio es, a la vez, función de la reacción del ser vivo sobre las cosas exteriores, en cuanto el vivir modifica el contorno.

El vivir se concibe como una unión dialéctica entre el ser y su mundo, una interacción que, paradójicamente, "triunfa con la muerte".

• Los caracteres psicofísicos de la especie humana se hallan influidos por las condiciones geográficas y climáticas del medio cósmico.

Función Actualizante del Medio Cósmico

La Función Actualizante describe cómo el mundo le ofrece al ser humano "instrumentos" útiles para la vida, además de un escenario donde obrar.

«Si hay un Homo Faber es porque primero hay un Homo Sapiens»: esta máxima subraya que lo que importa es el sentido finalista de la actividad, no solo su realización.

• Participa del medio cósmico todo lo que beneficie o perjudique el aspecto somático. Los errores que los hombres cometan en este ámbito los perjudican somáticamente y comprometen el desarrollo biológico de la especie.

2. El Medio Histórico

El medio histórico se refiere a la duración de la especie humana. La historia es el repertorio de actualización de lo que el hombre es desde siempre, la herencia de lo transcurrido. Los humanos poseen un carácter histórico e irrepetible. La capacidad humana de construir el futuro desde los datos del presente, signados por el pasado, le otorgan a la duración humana un carácter histórico.

• La libertad concreta del hombre radica en la necesidad de optar, según sus circunstancias, el camino o rumbo a seguir.

Lo histórico configura un verdadero medio para la persona humana, en cuanto límite o resistencia de la actividad misma, permitiendo su afirmación colectiva.

• La conducción del conjunto de fuerzas colectivas y su proyección hacia un destino compartido es una tarea política.
• El acierto o desvío de una comunidad incluye su afirmación o su decadencia. Las equivocaciones históricas repercuten sobre el hombre entero.

3. El Medio Cultural

El medio cultural es propuesto, no impuesto. Mantiene una relación directa y heterogénea con el ser. La cultura es el espíritu objetivado que condiciona una posibilidad de perfeccionamiento tipificada por el desinterés biológico. La emisión simbólica debe alcanzar relevancia mínima en su comunicación, y la recepción debe reelaborar una perfección en orden a la belleza, la verdad y el orden. Es exclusivo de la especie humana porque no posee incidencia biológica alguna.

• El mundo cultural dispone al sujeto en la medida de su cultivo; no es ideal, pero tampoco material.

La Cultura y la Perfección Espiritual

La cultura afecta la perfección espiritual en tres dimensiones principales:

• La emoción estética: Consiste en vivir la belleza natural o artificial.
• El conocimiento abstracto de la verdad: Representa la perfección mayor, el "qué" y el "porqué" de las cosas.
• El bien: Es la perfección terminal, donde los desvíos tienen sanciones terrenales.

• El orden de perfección mayor implica el conocimiento abstracto de la verdad, la posibilidad humana de teorizar todo lo que circunda, se comunica y se sistematiza.
• La perfección terminal se logra en la conducta gobernada por el deber conforme a reglas éticas, donde la tendencia natural de la voluntad hacia el bien compromete el destino final del hombre.
• El instrumento ordenador es el sistema de convicciones ético-religiosas, que serán válidas si absolutizan lo absoluto, o idolátricas si absolutizan lo relativo.