La muerte de Dios y el nihilismo en Nietzsche: nihilismo pasivo y activo

Resulta totalmente imprescindible hablar de la famosísima “muerte de Dios” para adentrarse en los principios y consideraciones metafísicas del filósofo alemán. Cabe remarcar que la obra de Nietzsche dedicada a la metafísica no se adentra tanto en los principios últimos del concepto, sino al desgaste y caída de los valores absolutos de la tradición ontológica y religiosa ideal.

En este “asesinato de Dios”, no carga explícitamente contra el dios Judeo-Cristiano, sino que hace referencia al desgaste de siglos de tradición metafísica occidental ante el inevitable devenir de los tiempos. Nietzsche alega que la gran corriente principal metafísica subordinada a lo apolíneo está llegando a su fin. Según nuestro filósofo, esta decadencia espiritual, ha inhibido progresivamente la verdadera voluntad humana. El principio del fin de este fenómeno data del Renacimiento, pero es Nietzsche quien lo hace explícito. Esto es lógico de comprender, pues los tiempos del pensador se ubican en pleno florecimiento de la Ilustración, corriente de gran carácter racionalista y opuesta a la fe.

Sin embargo, esta revolución metafísica no trajo consigo un jovial regreso de los valores dionisíacos, sino que fue usurpado de nuevo por las incansables personalidades débiles. Así que, donde era óptimo que floreciese la voluntad de vivir, se vio infectado por la voluntad de nada.

El Nihilismo

Esta voluntad de nada surge de una época de incertidumbre, ya que al desaparecer el sistema tradicional, la gente quedó huérfana, sin nada a lo que aferrarse. Este estado recibe el nombre de nihilismo, un estado caracterizado por la ausencia del rumbo, sentido y objetivos.

Nietzsche distingue así entre dos tipos de nihilismo:

1. Nihilismo pasivo: Se caracteriza por la ausencia de sentido, la sensación de incapacidad para afrontar la vida, y en general una falta de rumbo hacia el que dirigir las acciones.
2. Nihilismo activo: Esta fase es solo el paso previo para la mayor forma de realización del hombre, el superhombre. El superhombre aparece cuando llega el nihilismo activo. Este estado se da cuando el espíritu toma conciencia sobre la pérdida de los valores y normas absolutos, y en vez de rendirse al abismo se propone una reconstrucción. Hacer tabula rasa y construir un nuevo sistema de valores a partir de las cenizas del anterior. Un nuevo sistema que exalte los instintos dionisíacos naturales del hombre y se comprometa a afirmar la vida y defender la libertad y las pasiones del espíritu.