El Mundo Matemático y el Dualismo Cartesiano: Ideas Clave

¿Un Mundo Matemático?

Como ya hemos destacado, y como se percibe en la Segunda parte del Discurso del método, tanto el método como el criterio de verdad que propone Descartes son herederos del modo como opera la razón matemática, las matemáticas como ciencias universales y racionales. Esta confianza cartesiana, junto con el éxito de la matematización de la realidad, ha pretendido trasladarse a todo el saber, a todos los campos. La consideración de que la realidad es matemática ha impregnado toda nuestra cultura. Algunos han criticado que esta fe en la ciencia ha sustituido la antigua fe en la religión. Hay en la razón moderna una convicción de que todo provendrá de la ciencia, de que el desarrollo científico-técnico liberará a la humanidad de todos los males. Esta fe ciega en la ciencia y en el progreso es profundamente moderna.

Dios como Garante de mi Pensamiento

El tema de Dios es central en el pensamiento de Descartes. Por un lado, es cierto que Dios ocupa un lugar preeminente en su sistema filosófico, como garantía de la verdad del conocimiento y la verdad. Pero, por otro, es profundamente novedoso y rompedor, ya que no parte de la realidad de Dios, sino que llegamos a su existencia a partir de una idea del sujeto, de una idea de la razón. Si esto es así, Dios no es lo primero y más evidente, sino que es el sujeto, su razón, y Dios se da como idea verdadera y existente. Con ello, parece que estamos a un paso del dios de los deístas (Dios es sólo causa racional del mundo, nada más, negando la revelación y cualquier culto). Y, más cerca de nosotros, se ve que ha podido influir en el ateísmo contemporáneo. Cuando, por ejemplo, en frase de Feuerbach se afirme que “no es Dios quien ha creado al hombre, sino el hombre el que ha creado a Dios”. Se piensa, pues, a Dios como idea del hombre, no el hombre como idea existente de Dios.

Una Metafísica Dualista

Descartes divide la realidad en dos sustancias radicalmente diferentes: sustancia pensante y sustancia extensa, espíritu y materia.

Dualismo Antropológico

El dualismo antropológico cartesiano plantea el problema de la relación entre alma y cuerpo. Este problema se traslada en la actualidad entre el pensamiento (o mente) y el cuerpo. Aunque actualmente algunos autores han sostenido posiciones dualistas, han predominado las teorías monistas que consideran que los procesos mentales se explican únicamente por su base material, localizada en el cerebro.