Nietzsche sobre moral y religión: voluntad de poder, moral de señores y moral de esclavos

Crítica a la moral

Crítica a la moral: constituye la crítica a la cultura occidental, que significa el rechazo a los instintos y el odio contra la vida. Nietzsche llega a la conclusión de que la historia de la humanidad es un error: la cultura en contra de la vida. Puede entenderse la crítica a través del método genealógico, donde brotan los valores, los cuales dependen de la vida; vivir supone valorar, elegir e interpretar.

Para Nietzsche, los juicios morales no tienen nada que ver con la realidad, ya que no hay fenómenos morales, solo una interpretación moral de los fenómenos que los filósofos han inventado a partir del mundo "verdadero" de la metafísica, que se rige por la razón. Las valoraciones dependen de la forma de vida, y el criterio del bien y del mal lo tiene la voluntad de poder: lo bueno es lo que favorece; lo malo, lo que degenera.

Distinciones clave

• Moral de señores: activa, genera valores, expresiva de una vida ascendente y potente.
• Moral de esclavos: reactiva, no acepta la moral noble, es débil y surge como negación de la primera.

Estas corresponden a dos tipos de voluntades: la primera, vida ascendente (energía potente), y la segunda, vida descendente (negatividad ante la vida). La moral de señores prevaleció en la antigüedad y, posteriormente, la de esclavos supuso el cambio de los valores nobles: condenaron las pasiones y las sustituyeron por una moral de igualdad, de la cual surge la occidental.

Se trata de una moral contranatural que valora con una voluntad de poder que se manifiesta a través de fuerzas reactivas. Por ello, Nietzsche defiende una ética natural. Esta ética se basa en valores estéticos y sustituye los antiguos valores por unos vitales y sensibles.

Crítica a la religión

Crítica a la religión: la moral tradicional judeocristiana es una moral de renuncia, cuyos valores se encuentran en el "mundo verdadero", en el más allá. Se dirige contra los instintos vitales, ya que propone una evasión del hombre concreto y del mundo real.

Nietzsche pretende analizar las raíces de las que brotan estos conceptos morales, por lo que realiza un análisis de lo moral y concluye que, a partir de Sócrates, la virtud se convierte en renuncia a los placeres y el único bien admitido es la sabiduría.

Conclusión

En conjunto, la crítica nietzscheana pone en cuestión la genealogía de los valores occidentales y reclama una reevaluación que reconozca la raíz vital y estética de las valoraciones humanas, frente a la negación de la vida que implican tanto la moral tradicional como la religión judeocristiana.