Nietzsche: vida, superhombre y la muerte de Dios
Nietzsche
Biografía
Nietzsche nació en 1844 cerca de Leipzig, de una familia de pastores protestantes, muy desestructurada. Él mismo estudió teología, aunque poco tiempo; se decantó por la filología y por el estudio del mundo antiguo.
Principales ideas
En función de una nueva tabla de valores, hay que destruir todos los que habían sido asumidos preferentemente. Crear una nueva civilización lo requiere. Nietzsche arremete contra todo lo que considera valores idealistas: cristianismo, racionalismo, democracia… Sobre todo, el cristianismo y su moral.
Esta idea del superhombre tiene una clara influencia de Darwin: Solo el hombre, «animal cuyo tipo aún no está determinado» (Más allá del bien y del mal), es decir, es él mismo quien se autodetermina, quien crea en la libertad su propio ser.
Esta idea del superhombre tiene una clara influencia de Darwin: Solo el hombre, «animal cuyo tipo aún no está determinado» (Más allá del bien y del mal), es decir, es él mismo quien se autodetermina, quien crea en la libertad su propio ser.
Le admira de Jesús su íntima y profunda libertad ante la ley y los poderes político y religioso, ante los convencionalismos… Pero se ve decepcionado por su evangelio del amor, del perdón y de la compasión.
La muerte de Dios
Tema de la muerte de Dios. «El ateísmo no es para mí el resultado de algo, menos aún, un suceso en mi vida; es en sí mismo algo instintivo» (Zarathustra). Dios representa la antinomia de la vida.
Zarathustra es el profeta que anuncia la muerte de Dios; ésta es su 'evangelio', la buena noticia que ha de comunicar a la humanidad. Con el conocimiento de esta noticia se derrumbará todo lo que recibía la vida de ella: toda esta estructura social, ideológica, cultural y metafísica que se asentaba en el orden creado por ese Dios y que la legitimaba. Amanecerá, tras el anuncio, una nueva aurora.
En este punto, no difiere excesivamente de otros autores anteriores. La religión sería una ilusión, una proyección humana, un fragmento del yo disociado y otorgado a un ente irreal. Es el temor ante lo «otro» el desencadenante de los sentimientos religiosos, por lo que creamos «maniquíes de mil colores».
La tarea consistiría en restituir al hombre lo suyo, ese fragmento, para «ser como Dios».