Orígenes y teorías sobre el hombre: antropología, evolución y corrientes filosóficas europeas

Diversidad cultural y genética

La cultura interviene sobre lo natural. Cuanto mayor distancia geográfica, más lentamente aumenta la diversidad genética. No hace falta ir lejos: con salir de la aldea basta para tener una relación fresca.

Componentes en Europa

• 1º componente: expansión de la agroganadería (gen de los pastores mesopotámicos).
• 2º componente: adaptación al frío.
• 3º componente: lo indoeuropeo: pueblos con caballos que imponen sus lenguas.
• 4º componente: lo griego: contagio cultural más fácil que contagio genético.
• 5º componente: lo vasco: se difunde hacia el este de Europa.

Teorías sobre el origen y la naturaleza humana

Hombre: animal racional.

• Creacionismo: el hombre a semejanza de Dios.
• Fijismo: especies inalterables.
• Lamarck: todos los organismos proceden unos de otros. Formuló dos leyes: la función hace el órgano y los caracteres adquiridos mediante los órganos se heredan. No es fijista pero sí tiene posturas cercanas al creacionismo en cierto sentido histórico.

Antropogénesis

Antropogénesis (lo que cambia al hombre): adquisición de la posición erecta que desarrolla la creatividad e implica un aumento del cerebro y de sus conexiones neuronales. Esto dio lugar a la capacidad para transformar la realidad y contribuye a la capacidad de comunicación.

Antropología filosófica

Antropología filosófica (definición de lo humano):

• Max Scheler: el hombre como conjunto de toda su dimensión. El lenguaje nos diferencia de los animales; la conciencia moral y el Estado son expresiones de la capacidad para organizarse.
• Antropología marxiana: destaca la esencia práctica y social del hombre. El hombre es el resultado de la sociedad en la que vive. El hombre es el productor que transforma la naturaleza. La vida humana es producción social; no puede haber producción que no esté relacionada con la sociedad.
  • Modo de producción: evoluciona en cada época.
  • Alienación: el hombre transformado en un instrumento.
  • Plusvalía: trabajan por menos de lo merecido.
• Jean-Paul Sartre: existencialista, humanista y con influencias marxistas. El ser humano y su vida individual dan sentido a la existencia. Dios no existe; por tanto, el hombre es su existencia y su libertad. El ser y la nada trata sobre la autonomía e independencia personal, además de la autenticidad y la autorresponsabilidad.

Psicoanálisis y ética clásica

Freud: piensa que la mente humana está compuesta por el yo (consciente: muestra lo que somos ante la realidad), el superyó (preconsciente: normas; reprime impulsos) y el ello (inconsciente: impulsos primitivos, malas experiencias). Mecanismos de defensa del superyó. Teorías del sueño: durante el sueño aflora el inconsciente.

Filosofía clásica

• Sócrates: intelectualismo ético: el bien se asocia con el conocimiento; por eso lo sabio es lo bueno y lo malo es la ignorancia. El conocimiento se adquiere por la búsqueda interior. Utiliza la ética como técnica para la obtención de la felicidad.
• Cínicos: Antístenes y Diógenes: recibieron ese nombre por el lugar donde se reunían y por la forma de vida que llevaban (como los perros). Eran anticonvencionales y radicalmente naturales. Defensores de la vida auténtica.
• Epicúreos: Epicuro de Samos: la realidad está formada por átomos y vacío. No hay nada escrito de antemano. La felicidad se basa en el placer:
  • Catastemáticos: ausencia de dolor.
  • Cinéticos: placer por satisfacer necesidades.
  Individualistas.
• Estoicos: preocupados por el compromiso social y la producción de un bien común. Creen que todo está escrito: destino.

Evolución, genética y teorías contemporáneas

• Darwin: lucha por la supervivencia y selección natural.
• Diversidad de especies: De Vries, Correns y Tschermak destacaron el papel de la mutación genética y las modificaciones producidas por el cambio de entorno.

Relativismo y universalismo

Relativismo afirma la relatividad de la realidad. Tipos:

• Ontológico: no existe realidad absoluta; la realidad a la que tiene acceso el hombre es relativa a él y diferente de la realidad en sí (Kant).
• Epistemológico: sostiene que la verdad depende del contexto.
• Ético: los conceptos morales dependen de un contexto.

Universalismo: afirma el carácter absoluto de la verdad y pretende extender conceptos a todo el género humano.

Perspectivas contemporáneas

• Richard Dawkins: concepto de memes, pequeñas unidades culturales que imitamos; aprendizaje social.
• Marvin Harris: materialismo cultural: los tabúes dependen de las condiciones materiales y económicas de la cultura.