Pensamiento renacentista: Humanismo, neoplatonismo y la transición hacia la filosofía moderna

Introducción

El pensamiento renacentista es la filosofía que se desarrolló desde el siglo XIV hasta el siglo XVI y que marcó el paso de la filosofía medieval a la filosofía moderna. Fue caracterizado por un giro humanista. En el Renacimiento, Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del pensamiento para dar paso al hombre como punto central; la Iglesia comienza a perder su carácter de poder único.

Contexto histórico y antecedentes

Durante la temprana Edad Media hubo un escaso conocimiento de las fuentes griegas; en todo caso, quien marcó el periodo fue el platonismo a partir de la extensa obra de San Agustín y, en menor medida, los estoicos, los escépticos y los epicúreos. Pero la Edad Media tardía se caracterizó por un marcado aristotelismo que dio cabida a la Escolástica.

Reacciones contra la Escolástica y la teoría de las dos verdades

En el siglo XIV, algunos filósofos reaccionaron contra la escolástica y plantearon una separación entre el dominio de la ciencia y el de la fe. Se da cabida así a la famosa teoría de las dos verdades, según la cual puede haber verdades válidas en el ámbito filosófico-científico y, al mismo tiempo, verdades en el ámbito de la fe que no se superponen.

El humanismo: características y contribuciones

Otro gran movimiento que se enfrenta a la escolástica y que marca el Renacimiento es el humanismo. En materia filosófica, el humanismo contribuyó con una serie de tratados y diálogos sobre cuestiones morales, pedagógicas, políticas y religiosas.

Los humanistas llegaron a la conclusión de que los hombres son los únicos responsables del bien o del mal que les ocurra, que todos los ciudadanos gozan de iguales oportunidades para participar activamente en la vida política, y confiaban en la necesidad y en el desarrollo de una educación adecuada, centrada en el estudio de la retórica (como uso práctico de la sabiduría) y de la filosofía antigua.

Neoplatonismo y corrientes místicas

El problema religioso deja de ser absolutamente central para algunos, pero no ocurre lo mismo en otras corrientes de pensamiento que se dan también en el Renacimiento, como el neoplatonismo y la línea mágica y mística, en las que la dignidad del hombre depende de su relación con Dios. La pretensión del neoplatonismo es desarrollar una nueva interpretación y comprensión del cristianismo. Se sientan así las bases para el que sería el resurgimiento del platonismo filosófico.

Ciencia y cosmología: Copérnico y la revolución heliocéntrica

Nicolás Copérnico concibió y dio a conocer la idea central de su sistema: el heliocentrismo. Rechazó el error de los matemáticos que habían hecho de la Tierra el centro del mundo. La polémica de Copérnico contra la astronomía y la cosmología tradicionales nos muestra que el paso del geocentrismo al heliocentrismo encierra una auténtica revolución astronómica.

Resumen y consecuencias

• El Renacimiento supone la transición de la filosofía medieval a la moderna, con un claro giro hacia el humanismo.
• Se cuestiona la centralidad de la Iglesia y se producen separaciones entre los ámbitos de la fe y la ciencia.
• El resurgimiento del platonismo y la influencia del neoplatonismo conviven con el aristotelismo escolástico y con nuevas corrientes místicas.
• En el ámbito científico, el heliocentrismo de Copérnico inicia cambios decisivos en la cosmología y en la forma de entender el universo.

Palabras clave dentro del texto

Humanismo, neoplatonismo, Escolástica, platonismo, aristotelismo, teoría de las dos verdades, retórica, heliocentrismo y revolución astronómica.

Lecturas sugeridas

Para profundizar en estos temas conviene consultar obras sobre la historia del pensamiento renacentista, estudios sobre San Agustín y el platonismo, así como textos sobre la obra de Nicolás Copérnico y sus implicaciones científicas y filosóficas.