El Perspectivismo según Ortega y Gasset: La Verdad desde Múltiples Dimensiones
El Perspectivismo
Perspectivismo: Un hecho descubierto por la filosofía, dedicado a desarrollar el contenido y el tema de la circunstancialidad. Es una teoría del conocimiento de la realidad: no hay un único punto de vista, sino múltiples perspectivas. Para llegar a esta teoría hay dos caminos: el objetivismo dogmático y el escepticismo relativista. La vida es circunstancial, un punto de vista sobre el universo. La circunstancia, lo que está a mi alrededor, posibilita mi vida y muestra la verdad de las cosas.
Ni se valida el dogmatismo (la realidad está en sí misma y no es posible su conocimiento, la verdad solo puede ser una), ni tampoco el escepticismo relativista, que concluye que ninguna verdad puede pretender tal carácter. Se defiende la vida en contra del valor objetivo de la cultura.
Error de ambas teorías
En su fundamento, ambas admiten una tesis errónea: la creencia en la falsedad del punto de vista del individuo.
Resumen del Perspectivismo
- Hay tantas perspectivas como individuos.
- La razón del hombre debe dominar la circunstancia que su perspectiva le ofrece y así humanizarla.
- La realidad aparece a cada uno según la perspectiva ocupada.
- Cada uno tiene la misión de buscar la verdad.
- Nadie tiene toda la verdad, pero cada cual aplica la razón a la vida y así se van uniendo las visiones en una visión global.
Sin embargo, ¿qué quiere decir Ortega con perspectiva real? En ella distinguimos una doble dimensión:
- Subjetiva: Abarcaría una serie de factores psicológicos.
- Intersubjetiva: Consta de los ingredientes sociales peculiares de las distintas colectividades en que se inserta el individuo.
La perspectiva nos coloca ante la verdad desde el punto de vista de la individualidad, pero compatible y susceptible de adicionarse a la verdad de los demás. Estoy obligado a transmitir a los demás mi trozo de verdad. Se puede acceder a la verdad integral partiendo de la suma de las verdades parciales.
Sin embargo, hay una verdad absoluta que solo es asequible a una razón absoluta: la de Dios. El Dios al que se refiere el autor es al Dios de Malebranche. De este modo, el perspectivismo de Ortega le permite superar el objetivismo y el subjetivismo. Pero necesitamos una razón capaz de recoger las dimensiones perspectivísticas de la realidad, solo nos sirve la razón vital y la histórica.