Teoría critica de la sociedad arkadij gurland

cristicas de las escuela de franfurt: Análisis critico del marxismo:Los pensadores de la Escuela de Frankfurt estuvieron Primeramente influenciados por el Marxismo. Así esta escuela reuníó a Marxistas críticos severos del capitalismo. Su proyecto inicial se define Como marxismo heterodoxo el cual Pretende desarrollar una serie de Teorías atentas a los problemas sociales desde un punto de vista social Filosófico. Aspiran a combinar a Marx con Freud reparando en la importancia de inconsciente. Aunque declara Tendencia marxista sus representantes Adoptan ante el marxismo una postura crítica y se prescinde de conceptos Básicos del materialismo histórico como la primacía de la infraestructura Económica, de la lucha de clases como motor de la historia etc. Esto se Debe a la situación en la que vive Europa ya que no ha triunfado la esperada revolución comunista, el capitalismo se ha transformado y el marxismo se ha convertido en un dogma. La escuela de Frankfurt desarrolla una crítica Al marxismo dogmático de la era estalinista. Se busca un marxismo que Inspire nuevos planteamientos para Construir una sociedad que evite las degradaciones totalitarias.En un principio la Escuela confía en el potencial revolucionario de la clase obrera para cambiar El mundo sin embargo tras la degeneración Del marxismo en el régimen estalinista realiza una visión crítica del Marxismo. Horkheimer dice que Marx Estuvo equivocado en algunos puntos. Por ejemplo: lo que Marx esperaba de La sociedad correcta, es decir, Sociedad comunista es falso ya que no se Puede dar un equilibrio entre justicia y libertad, cuanto mayor justicia menos Libertad y viceversa. Después el mundo libre justo y feliz que Marx propone No se puede dar ya que si el hombre se Libera de las ataduras de la naturaleza entonces todo en el mundo estará Regulado y no existirá la libertad. Por ello la TC no defenderá la Revolución. Análisis critico de la ilustración:En la obra de la "Dialéctica De la Ilustración" Adorno y Horkheimer investigan por qué la humanidad en lugar de entrar en un Estado verdaderamente humano desembocó En una burrada de barbarie.La respuesta se encuentra en el triunfo de una forma de racionalidad a la que Horkheimer da el nombre De instrumental y Marcuse de unidimensional. Todo el proceso recibe el nombre de ilustración, Ilustración en el sentido más amplio del pensamiento en continuo progreso, el Cual ha tenido como objeto quitar el Miedo a los seres humanos y convertirles en amos. El poder del progreso se traduce en progreso del poder. La idea de los ilustrados era la apuesta por el progreso científico-técnico, Esta idea se va a volver contra el Hombre, pues precisamente esta adoración al progreso que lleva inherente a Dado lugar a un nuevo mito, todo lo que no sea conocimiento científico Es mito. Esto ha devenido en la instrumentalización Total tanto de la naturaleza como del hombre, la razón se volvíó totalitaria. La razón en lugar de librar a conducido A la dominación universal de la naturaleza y del ser humano. La naturaleza ha sido cosificada y el dominar Se ha convertido en un fin en sí mismo. He aquí la dialéctica de la ilustración, esta pretendía librarnos gracias a la razón y ella misma nos ha conducido a La barbarie.Mientras los autores Escribieron esta obra se vivía un Ejemplo contemporáneo de aquello a lo que se referían: el falso fundamento de la demencial teoría de los nazis, que sosténían La superioridad de la raza aria sobre otras razas. Y todo hasta los limites impensables de las matanzas de Awschwitz.La ilustraciónhabía contribuido a liberar al pensamiento Humano de un buen numero de supersticiones y prejuicios, pero por otro lado llevo aparejado Un progreso moral que acabaría en un Vacío de sentido que daría lugar a una nueva Irracionalidad. Adorno por su Parte ya no deposita sus esperanzas en la racionalidad sino mas bien en el arte y en la cultura, sobre todo en las vanguardias opuestas a las Manifestaciones artísticas de masas.