Platón: los grados del conocimiento en la Alegoría de la Línea

Resumen

El texto explica la Alegoría de la Línea de Platón, que distingue cuatro grados de conocimiento agrupados en doxa (eikasia y pistis) y episteme (dianoia y noesis), cada uno con sus objetos propios. También recoge la diferencia entre episteme y doxa planteada en el diálogo Teéteto. Al leerlo, el estudiante aprenderá a diferenciar la opinión del saber fundado y a relacionar cada grado con su objeto de conocimiento.

Puntos clave

La doxa (opinión) comprende la eikasia (sombras, reflejos, apariencias) y la pistis (objetos físicos y conocimientos hoy llamados ciencias).
La episteme (ciencia) comprende la dianoia (entes matemáticos, pensamiento discursivo a partir de hipótesis) y la noesis (intuición de la Idea de Bien y de las Ideas).
La dianoia parte de supuestos (hipótesis) y utiliza signos sensibles; la noesis llega a un principio an-hipotético.
Según el Teéteto, la episteme es opinión verdadera fundada en razones que justifican su verdad, mientras que la doxa es opinión verdadera o falsa sin fundamento.
Para los griegos la ciencia era además un hábito demostrativo que reside en el sabio, por lo que un mismo enunciado verdadero puede ser ciencia u opinión según pueda demostrarse.

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La Alegoría de la Línea de Platón: Grados del Conocimiento

Exploramos los distintos niveles de comprensión y realidad según la filosofía platónica, diferenciando entre la doxa (opinión) y la episteme (ciencia).

Grados Pertenecientes a la Doxa (Interior de la Caverna)

Eikasia (conjetura o imaginación): El nivel más bajo de conocimiento, basado en sombras y reflejos.
Pistis (creencia o fe): Un grado superior a la eikasia, que se ocupa de los objetos sensibles y las creencias comunes.

Grados Pertenecientes a la Episteme (Exterior de la Caverna)

Dianoia (pensamiento discursivo o razón discursiva): Se vale de signos sensibles y parte de supuestos (hipótesis) para llegar a una conclusión. Es el conocimiento propio de las matemáticas.
Noesis (intuición intelectual o inteligencia): También parte de supuestos (hipótesis), pero para llegar a un principio an-hipotético (incondicionado, no supuesto, el primer principio), que representa la Idea de Bien.

Objetos de Conocimiento en la Alegoría de la Línea

Los objetos de estudio varían según el grado de conocimiento, desde las meras apariencias hasta las Ideas eternas.

Objetos Pertenecientes a la Doxa

Pertenecen a la eikasia las sombras, los reflejos, las apariencias, la superstición y el realismo ingenuo.
Pertenecen a la pistis los objetos físicos, materiales, y una serie de conocimientos que hoy llamamos ciencias, pero que en aquel entonces no eran consideradas como tales, como la historia, la economía o la psicología.

Objetos Pertenecientes a la Episteme

Pertenecen a la dianoia los entes matemáticos: la geometría, la aritmética, la astronomía, la estereometría y la música (estas cinco ramas son la propedéutica para la filosofía).
Pertenecen a la noesis, en primer lugar, la Idea de Bien, y a continuación, el resto de las Ideas y sus relaciones.

Episteme Frente a Doxa en el Teéteto

El diálogo platónico Teéteto profundiza en la distinción entre el conocimiento verdadero y la mera opinión.

Episteme (Ciencia)

Opinión verdadera, pero fundada y argumentada en razones que justifican su verdad.

Doxa (Opinión)

Opinión verdadera o falsa; y en el caso de ser verdadera, no está fundada ni argumentada en razones que justifiquen su verdad.

Conclusiones sobre el Conocimiento Platónico

Para nosotros, la ciencia es un conjunto de enunciados objetivos. Para los griegos, es además un hábito demostrativo (subjetivo) que reside en el sabio.
En consecuencia, un mismo enunciado, aun siendo verdadero, puede ser ciencia u opinión según podamos demostrarlo o no.

Preguntas frecuentes

¿Qué es la doxa según Platón?

La doxa es la opinión, que puede ser verdadera o falsa. Cuando es verdadera, no está fundada ni argumentada en razones que justifiquen su verdad.

¿Cuál es la diferencia entre episteme y doxa en el Teéteto?

La episteme es una opinión verdadera fundada y argumentada en razones que justifican su verdad. La doxa puede ser verdadera o falsa, pero carece de fundamento racional.

¿Qué objetos pertenecen a la dianoia?

Pertenecen a la dianoia los entes matemáticos: la geometría, la aritmética, la astronomía, la estereometría y la música. Estas cinco ramas son la propedéutica para la filosofía.