Platón: teoría de las ideas, mundo sensible e inteligible y epistemología

Resumen

El texto expone la filosofía de Platón frente al relativismo de los sofistas, distinguiendo entre doxa (opinión sobre las cosas sensibles) y episteme (ciencia intelectual). Explica los dos niveles de realidad, el mundo sensible y el mundo inteligible de las ideas, así como el método dialéctico y el papel de los sentidos en el conocimiento.

Puntos clave

Platón defiende la existencia de la justicia, la verdad y el no relativismo, en oposición a los sofistas.
Distingue dos niveles de conocimiento: doxa (opinión, sensible y cambiante) y episteme (ciencia, intelectual y permanente).
Argumenta a favor del conocimiento intelectual con las matemáticas, los nombres comunes y el concepto de perfección.
El mundo sensible son las cosas que percibimos con los sentidos; el mundo inteligible es el de las ideas.
Las ideas son puramente intelectuales, permanentes, independientes de las cosas y jerarquizadas, siendo la perfección y el bien las más importantes.
La dialéctica consiste en proponer hipótesis y criticarlas, y en clasificar las ideas por géneros y especies para alcanzar la definición.
Los sentidos inician el proceso de investigación, porque las cosas imitan a las ideas.

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Platón

Platón parte de ciertos problemas serios:

Problemas iniciales

Se opone a los sofistas defendiendo que existe la justicia, la verdad y el no relativismo (al igual que Sócrates).
Intenta dar solución con las matemáticas, ya que las consideraba como verdad absoluta, universal, intelectual y permanente.
Los presocráticos dicen que hay que diferenciar:
- Apariencia de la realidad
- Movimiento de permanencia
- Principio de la naturaleza

Niveles de conocimiento

Platón dice que hay dos niveles de conocimientos:

Doxa (opinión): es el conocimiento de las cosas sensibles, que son cambiantes, perecederas y las conocemos por los sentidos.
Episteme (ciencia): es el conocimiento intelectual, permanente, imperecedero y lo conocemos mediante la inteligencia.

Razones a favor del conocimiento intelectual

Platón razona a favor del conocimiento intelectual mediante las siguientes razones:

Por el recurso a las matemáticas y a la geometría: dice que los dibujos no sirven para nada, que un dibujo nunca va a corresponder con su definición.
Por recurso a los nombres comunes: pertenecen a un concepto universal. Cuando piensas en un nombre común, la idea en la mente no la ves; por ejemplo, cuando oyes «azul» te viene una idea pero no ves todos los azules que existen.
Por el concepto de perfección: Platón dice que la perfección no existe, y se pregunta cómo podemos hablar de perfección, justicia, belleza… si eso no existiera.

Dos niveles de realidad

Platón distingue dos niveles de realidad:

El mundo sensible (el mundo de las cosas): son aquellas que vemos, oímos, olemos…
El mundo inteligible (el mundo de las ideas): tiene ciertas características:
- Son puramente intelectuales.
- Son permanentes o eternas.
- Son independientes de las cosas.
- Están jerarquizadas; es decir, hay ideas con más importancia que otras. Platón dice que la perfección es la más importante y nos permite ver, y el bien también es muy importante y nos permite distinguir.

Conocimiento en el mundo inteligible y la dialéctica

Dentro del mundo inteligible se encuentra el conocimiento: Platón considera que las ideas las conocemos interiormente o que las recordamos. La forma correcta para conocer las ideas es la dialéctica, en la cual realizamos dos cosas:

Proponemos hipótesis y luego las criticamos (con esto nos acercamos a la verdad).
Conocemos las ideas como clasificación de géneros y especies (mediante esto alcanzamos la definición).

El papel de los sentidos

El papel de los sentidos en el conocimiento es iniciar el proceso de investigación, ya que las cosas imitan a las ideas.

Preguntas frecuentes

¿Cuál es la diferencia entre doxa y episteme en Platón?

La doxa es la opinión, el conocimiento de las cosas sensibles, cambiantes y perecederas, que se conocen por los sentidos. La episteme es el conocimiento intelectual, permanente e imperecedero, que se alcanza con la inteligencia.

¿Qué es el mundo inteligible según Platón?

Es el mundo de las ideas, puramente intelectual, permanente, independiente de las cosas y jerarquizado. Se distingue del mundo sensible, que es el de las cosas que vemos, oímos u olemos.

¿Qué es la dialéctica en la teoría de Platón?

Es la forma correcta de conocer las ideas. Consiste en proponer hipótesis y criticarlas para acercarse a la verdad, y en clasificar las ideas por géneros y especies hasta alcanzar la definición.