¿Qué es el cogito cartesiano?

El cogito es la primera realidad y la más cierta para Descartes, expresada en la frase "pienso, luego existo". A partir de esta certeza demuestra la existencia de Dios y del mundo material.

¿Qué diferencia hay entre el Demiurgo platónico y el Dios cartesiano?

El Demiurgo platónico ordena una materia preexistente y eterna tomando como modelo el Mundo de las Ideas. Dios, para Descartes, es el creador de todo lo existente y garante de la verdad del conocimiento humano.

Platón y Descartes: visiones de la realidad, el alma y el conocimiento

Resumen

El documento compara las concepciones de la realidad de Platón (siglo IV a.C.) y Descartes (siglo XVII). Explica el punto de partida de cada filósofo, el mundo de las Ideas frente al problema del conocimiento, y sus posturas sobre el dualismo metafísico, el alma, el cuerpo y el papel de Dios. Permite entender las diferencias entre el pensamiento antiguo y el moderno.

Puntos clave

Platón admite un Mundo de las Ideas (inteligible) por encima del mundo sensible, que es una copia imperfecta de él.
Para Platón la materia es eterna e increada, y el Demiurgo ordena una materia preexistente tomando como modelo las Ideas.
Descartes considera que el punto de partida de la filosofía es el problema del conocimiento.
La primera certeza cartesiana es el yo pensante (cogito), expresada en la frase "pienso, luego existo".
Descartes distingue las sustancias res cogitans (pensante), res extensa (material) y Dios (res infinita).
Descartes rechaza la reencarnación y la preexistencia del alma, a diferencia de Platón, e intenta explicar su unión con el cuerpo mediante la glándula pineal.

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Introducción: Puntos de Partida Divergentes

El punto de partida de la concepción sobre la realidad en Platón y Descartes es muy distinto, debido fundamentalmente al momento histórico que les tocó vivir. El pensamiento y la interpretación que hacemos sobre el mundo responden a la proyección de un conjunto de ideas que aceptamos de la sociedad y cultura a la que pertenecemos.

La Concepción Platónica (Siglo IV a.C.)

Platón es un filósofo griego que escribe y piensa en el siglo IV a.C. Para constituir su visión de la realidad, supone ideas clave del pensamiento griego. Una de estas consiste en admitir que el hombre es un elemento más de la naturaleza, la cual posee realidad y sentido independientemente del hombre. La naturaleza posee materia y logos (razón, orden); es una materia ordenada. No cabe cuestionar la existencia de dicha realidad externa. Para Platón, la materia es eterna e increada, y lo que hay que explicar es por qué y en qué consiste el orden presente en ella. Admite un Mundo de las Ideas (inteligible) por encima del mundo sensible y no considera necesario demostrar su existencia, ya que es la verdadera realidad.

La Concepción Cartesiana (Siglo XVII)

Descartes inaugura una nueva era: inicia el modo de pensar moderno. Para él, el punto de partida de la reflexión filosófica es el problema del conocimiento. Solo podemos responder la pregunta sobre el ser de las cosas una vez que podamos explicar qué es lo que conocemos, cómo lo conocemos y cuáles son los límites del conocimiento. Una vez aclarado el método que nos va a permitir acceder a un conocimiento seguro e indubitable, Descartes especifica qué sustancias podemos admitir como indudablemente existentes. Concluye que la realidad primera y más cierta es el yo pensante (cogito), expresado en su famosa frase "pienso, luego existo". A partir de esta certeza, puede demostrar que junto a ella existen otras dos realidades o sustancias: Dios (res infinita) y el Mundo (res extensa). Entiende que la existencia real de los cuerpos (el mundo material) tiene que ser demostrada a partir de la certeza del pensamiento.

Comparación Filosófica: Platón y Descartes

Dualismo Metafísico

Ambos filósofos establecen una división radical entre lo material y lo espiritual. Sin embargo, la naturaleza de esta división y sus implicaciones difieren:

Platón: Entiende que la naturaleza del mundo sensible responde a su participación en el Mundo Inteligible (las Ideas). Lo sensible es una copia imperfecta de lo inteligible.
Descartes: Entiende que la res cogitans (sustancia pensante, el alma o mente) y la res extensa (sustancia material, los cuerpos) son radicalmente distintas y, en principio, no deben ni pueden comunicarse o interactuar directamente (problema de la comunicación de las sustancias).

El Alma y el Cuerpo

Naturaleza del Alma: Ambos afirman que el alma es espiritual e inmortal y defienden su superioridad sobre el cuerpo.
Diferencias Clave: Descartes, a diferencia de Platón, no acepta la reencarnación ni la preexistencia del alma.
Esencia y Fin: Para Platón, la esencia del hombre es su alma y su misión es el conocimiento de lo perfecto (las Ideas), liberándose de las ataduras del cuerpo. Para Descartes, el fin del alma es también el conocimiento (claro y distinto), y aunque está unida al cuerpo, su esencia es puramente pensamiento.
Independencia y Relación: En ambos, el alma es independiente del cuerpo, y la relación entre ellos se presenta como problemática, aunque Descartes intenta explicarla mediante la glándula pineal.

El Principio Supremo

Platón: El Demiurgo platónico no crea el mundo de la nada, sino que actúa como un artesano divino que ordena una materia preexistente y eterna, tomando como modelo el Mundo de las Ideas.
Descartes: Dios es el creador de todo cuanto existe (tanto la res cogitans como la res extensa) y garante de la verdad del conocimiento humano. Es una sustancia infinita, perfecta y omnipotente.