Principales Corrientes Epistemológicas: Racionalismo, Empirismo, Criticismo y Fenomenología

Sistemas de Conocimiento

Racionalismo (Descartes)

El conocimiento solo se da en la razón; esta contiene ideas innatas perfectas, propias de la matemática. Nacemos con ellas y las proyectamos sobre las imágenes (copias de las sensaciones), que son reflejo de los estímulos objetivos que no conocemos directamente.

Empirismo (Hume)

Solo admite el conocimiento proveniente de los sentidos, es decir, las modificaciones subjetivas que producen en nosotros los estímulos objetivos. Se basa exclusivamente en la experiencia subjetiva.

• Criterio de verdad: Solo es verdad aquello que procede de una impresión de los sentidos.
• Toda idea que no proceda de una impresión sensitiva es solo un nombre carente de referente y significado en la realidad objetiva.

Convergencias y divergencias

El racionalismo y el empirismo coinciden en que no conocemos la realidad objetiva. Difieren en que el racionalismo solo admite el conocimiento de la razón y no el de los sentidos, mientras que el empirismo sostiene lo contrario. Ambos sistemas son escépticos, puesto que no conocemos la realidad física.

Criticismo (Kant)

Establece las condiciones del conocimiento mediante una síntesis de los dos sistemas anteriores:

• La razón posee ideas universales e innatas.
• Los sentidos proporcionan conocimiento subjetivo de los fenómenos.

Lo que hace posible el conocimiento es la aplicación de las ideas de la razón a los fenómenos materiales captados por los sentidos. Solo las ideas físicas y matemáticas se pueden aplicar a la materia; las metafísicas rebasan el límite de todo conocimiento y no tenemos acceso a las realidades ideales (Dios, etc.), que solo se captan a través de la conciencia y la voluntad, pero nunca son objeto del entendimiento humano.

Fenomenología (Husserl)

La característica esencial de la conciencia es la intencionalidad, dado que la conciencia siempre se refiere a algo (toda conciencia es conciencia de algo). Describir la conciencia es describir la realidad.

• Importancia de la experiencia: El filósofo no puede fiarse de sus sentidos; debe abandonar la actitud natural (vida cotidiana) y adoptar una actitud fenomenológica.
• Método: Consiste en dejar los conocimientos previos para quedarse con la conciencia, describiendo los fenómenos sin introducir teorías o conceptos.
• No importa el tipo de conocimiento, ya que lo que realmente manda en la vida es la conciencia y lo que sentimos.