Teorías éticas: deontología de Kant, emotivismo de Hume, utilitarismo y existencialismo de Sartre

Resumen

El documento presenta cuatro grandes corrientes de la filosofía moral: la ética deontológica de Kant, el emotivismo de Hume, el utilitarismo de Bentham y Mill, y la ética existencialista de Sartre. Explica en qué se fundamenta cada una, qué papel juega la intención, el sentimiento, la felicidad o la libertad, y en qué se diferencian entre sí.

Puntos clave

Kant propone una ética del deber basada en la autonomía de la razón y la buena voluntad: una acción es moral si se realiza por deber.
El imperativo categórico de Kant es formal, universal y autónomo, y debe valer para todo el género humano.
Hume fundamenta la moral en el sentimiento: una acción es buena si provoca agrado y mala si provoca rechazo.
El utilitarismo, surgido en Inglaterra en el siglo XIX, es un hedonismo social: lo bueno es lo útil, lo que produce felicidad en el mayor número de personas.
El hedonismo de Epicuro se dirige al individuo, mientras que el utilitarismo busca la felicidad colectiva.
Sartre sostiene que la moral depende de la libertad individual y del compromiso personal, y que el ser humano está 'condenado a ser libre'.
La ética existencialista de Sartre propone una moral de situación, exigida por cada circunstancia concreta.

Ponte a prueba

Ética Deontológica: Immanuel Kant

La ética de Kant es una ética del deber, basada en la autonomía de la razón y en la buena voluntad. Es una ética formal, sin contenidos morales concretos. Una acción será moral si se actúa por deber, por puro respeto al deber; si la intención es buena, la acción moral es buena. Lo importante en la ética de Kant es la intencionalidad de la voluntad.

El imperativo categórico o ley moral es el principio supremo de moralidad; es formal, universal y autónomo, aplicable a todos los seres humanos. Esto quiere decir que la norma que guía nuestra acción moral debe ser válida para todo el género humano (ideal que cumplen los Derechos Humanos, que son válidos para todos los seres humanos).

Emotivismo: David Hume

El emotivismo es una filosofía moral que aparece en Inglaterra, basada en el sentimiento moral. La moral se basa en el sentimiento: rechazamos como malas las acciones que nos provocan sentimientos de rechazo, que nos desagradan; decimos que una acción es buena cuando nos agrada, cuando nos provoca sentimientos satisfactorios o de agrado. Los seres humanos compartimos sentimientos de agrado o de desagrado, por eso las normas morales son universales.

El Utilitarismo: Jeremy Bentham y John Stuart Mill

El utilitarismo aparece en Inglaterra en el siglo XIX. Es un hedonismo social, basado en el hedonismo de Epicuro. Lo bueno es igual a lo útil, que es aquello que produce felicidad en el mayor número posible de personas.

El hedonismo de Epicuro va dirigido al individuo. El utilitarismo, en cambio, es un hedonismo social: se busca la felicidad en el mayor número de personas posible. En este marco, lo útil es lo que agrada a mucha gente (bueno), mientras que lo malo es lo que desagrada a mucha gente (inútil).

Ética Existencialista: Jean-Paul Sartre

La moral, basada en la total libertad de cada uno y cada una, y carente de fines y normas universales, depende del compromiso, de la actitud personal e individual. La única moral que se debe seguir es una moral de situación, que vendrá exigida en cada caso dependiendo de la circunstancia concreta del individuo que elige libremente.

Lo único que tenemos es la libertad (estamos "condenados a ser libres"). La ética existencialista de Sartre es formal, ya que no habla de contenidos morales concretos.

Preguntas frecuentes

¿Cuál es la idea principal de la ética de Kant?

Kant defiende una ética del deber, en la que una acción es moral si se realiza por puro respeto al deber. Lo importante es la intencionalidad de la voluntad, no las consecuencias.

¿En qué se diferencia el utilitarismo del hedonismo de Epicuro?

El hedonismo de Epicuro se dirige al individuo, mientras que el utilitarismo es un hedonismo social que busca la felicidad del mayor número posible de personas.

¿Qué significa que Sartre diga que estamos 'condenados a ser libres'?

Significa que la única certeza del ser humano es su libertad, y que por tanto debe elegir y asumir la responsabilidad de sus actos sin normas universales que lo guíen.