Principios Filosóficos de la Conducta Humana y la Sociedad

La Moral: Fundamentos de la Acción Humana

La acción animal aparece preprogramada o determinada, mientras que el comportamiento humano, en cambio, se define por ser abierto y libre. Este carácter libre y abierto hace al ser humano responsable de sus actos. Este carácter del actuar humano constituye también la base del carácter moral que posee en exclusividad.

La libertad, es decir, la capacidad para decidir y elegir entre varias opciones, posibilita que las acciones concretas que alguien lleva a cabo se ajusten o no a las costumbres y normas de su comunidad. Por eso decimos que el ser humano es esencial e inevitablemente un ser moral.

El conjunto de estas mores (costumbres) constituye la moral de un pueblo o de un sujeto. En relación con este significado etimológico, podemos definir el término moral como el código de normas que regulan la acción individual y colectiva que se considera correcta.

Moral como Contenido

Coincide con la definición anterior, se refiere al contenido concreto de una moral, es decir, a las normas y principios que, según una comunidad o persona, regulan el comportamiento concreto.

Moral como Estructura

En este sentido, la moral es un rasgo constitutivo de la naturaleza humana. De esta manera, el ser humano puede ser moral o inmoral, pero no amoral, pues la moral es un rasgo constitutivo de su naturaleza.

La Ética: Reflexión sobre la Moralidad

Si el término moral procede de un vocablo latino que significa 'costumbre', la palabra ética deriva de una palabra que en griego significa 'carácter'. Por tanto, es evidente la relación entre estos dos conceptos. Quien tiene por costumbre o hábito actuar de forma responsable termina por forjar un carácter o personalidad juiciosa.

En el lenguaje filosófico, se suele distinguir la moral (el código de normas que regulan la acción correcta) de la ética, es decir, de la reflexión acerca de la moral. Según esta distinción, la ética viene a ser una especie de filosofía moral, que tiene como objeto de estudio precisamente los códigos morales concretos: su validez, fundamentación y legitimación.

Aunque la ética sea considerada una disciplina filosófica, lo cierto es que cualquier reflexión, estudio o examen de las normas y los valores morales puede considerarse ética. Una teoría ética intenta fundamentar la moral, es decir, justificar su validez y legitimidad. Toda moral consiste en una serie de preceptos o normas y una serie de valores.

El Orden Social: Estructura y Cohesión Comunitaria

Hablamos de orden social cuando cada uno de los elementos que componen el entramado social ocupa su lugar y encaja a la perfección con los demás. Esta organización se consigue gracias a la existencia de una estructura social que garantiza la cohesión mediante la compenetración de grupos, posiciones, normas e instituciones.

De todo sistema social puede afirmarse que sus miembros se relacionan siguiendo unas reglas o patrones sociales y que, por ello, sus interrelaciones dibujan una trama o articulación más o menos fija y estable que es posible estudiar y describir. Esta trama es lo que conocemos como estructura social.

La estructura de una sociedad está compuesta por los individuos que la integran, por las relaciones que los unen y por las normas, costumbres e instituciones. Cada sistema puede estar formado por grupos, normas y relaciones de convivencia distintos.

Los Grupos Sociales

Los grupos sociales constituyen una de las unidades fundamentales para el estudio de la estructura social, aunque no hay que olvidar que también están formados por individuos. La familia, los amigos o el equipo de fútbol, entre otros, son grupos de los que formaremos parte en nuestra vida. En la vida, solo en compañía de los otros pueden cristalizarse todas nuestras posibilidades.

Se entiende por grupo un conjunto de individuos unidos por relaciones, y deben ser miembros conscientes.

Tipos de Grupos Sociales

Tradicionalmente se distinguen dos tipos de grupos, entre los que existe una diferencia de grado:

• La comunidad: en la que las relaciones afectivas son fundamentales (como en una familia).
• La asociación: en la que las relaciones son principalmente funcionales e interesadas, y no emocionales o afectivas.