El problema del mal en San Agustín: libre albedrío y naturaleza del bien

Si Dios es todopoderoso y pura bondad, ¿por qué permite la existencia del mal? De este problema surge la pregunta: ¿Qué es el mal?

Dios y la Bondad

Dios es la bondad en sí misma, es quien permite las cosas buenas.

La Creación y la Imagen de Dios

La relación de Dios con el mundo es que Él lo creó. La naturaleza es creación de Dios y tiene su huella. Los seres humanos, creados a imagen y semejanza de Dios, son un paso más allá, algo superior.

La Naturaleza del Mal

Si Dios es pura bondad y creó el mundo, ¿cómo puede el mundo poseer mal si Dios es todo bondad? Aquí nos preguntamos qué es el mal en sí mismo.

El mal no es una sustancia, es un no-ser. Es la ausencia del bien. Sin bien no puede existir el mal, y el bien se define como sustancia. Siendo Dios pura bondad y creador del mundo, todo lo creado por Él es bueno. Por eso el mal no puede ser una sustancia, porque no fue creado por Dios.

Las cosas creadas por Dios tienen su huella, lo que significa que son buenas. Pero hay dos tipos de bienes: el bien absoluto y el bien corruptible.

Bien Absoluto

El bien absoluto no tiene nada de mal. El único bien absoluto es Dios.

Bien Corruptible

El bien corruptible es aquel en el cual se puede manifestar el mal. Por ejemplo, los humanos, en cuya alma existe el mal, a diferencia del alma de Dios.

Libre Albedrío y Pecado

¿Por qué Dios nos creó libres si sabía que íbamos a hacer el mal? Dios nos creó a su imagen y semejanza, con la posibilidad de elegir el bien. Nos dio el libre albedrío, que es la posibilidad de pecar o no pecar.

Pecar es hacer el mal, es no hacer el bien. Como el bien es sustancia, hacer el mal es no ser. En cambio, no pecar es hacer el bien, es SER.

Hay una diferencia entre el libre albedrío (la posibilidad de pecar o no pecar) y la libertad.

La libertad es solamente la posibilidad de no pecar. San Agustín se pregunta cómo podemos ser libres si en verdad no tenemos la opción de no pecar.

Los seres humanos tenemos un poder gradual: primero, el poder de no pecar (posibilidad de hacer el bien) y después, el no poder pecar (libertad, la imposibilidad de no hacer el bien). La libertad solo se alcanza mediante la gracia divina, es decir, la intervención de Dios. En nuestra vida humana no podemos llegar a ser verdaderamente libres, solo después de la muerte.

¿Por Qué Dios Nos Creó Libres?

Hay varias razones. Una de ellas es que, siendo Dios bien absoluto, no peca. Nosotros somos hechos a su imagen y semejanza, pero si no pecáramos, seríamos también bien absoluto, seríamos corruptibles pero no corruptos, seríamos solo bien, igual que Dios. Y Él fue quien nos creó, no somos iguales a Él.

Dios es quien después de la muerte nos juzga y nos premia o castiga dependiendo de cómo actuamos en nuestra vida. Si no fuésemos libres y no pudiésemos elegir qué hacer, sería injusto que nos juzgara, porque ¿cómo nos va a juzgar por algo que no tuvimos la opción de decidir? Por eso también tenemos libre albedrío.

Solo Dios puede hacernos libres de verdad porque solo Él puede darnos la posibilidad de no pecar.