Prosa religiosa y oratoria en la Cataluña medieval: pensamiento, sociedad y literatura

Relación entre la lógica y el pensamiento en la Edad Media

La lógica es un instrumento formal que asegura la afirmación de un núcleo temático permanente (reiteración de que la religión cristiana es la única verdad). Aceptación de un esquema general de pensamiento fuertemente ligado a la percepción inmediata de las cosas. Atención a las innovaciones mediatizadas por los propósitos ideológicos. Saber proveniente de la transmisión oral y ritualizada (por la influencia del misticismo).

Relación entre la lógica y la literatura. Instrumentos de divulgación

Instrumentos de divulgación ocasionales de las versiones sucesivas de la obra de su autor.

Fases

• Prosa literaria que no responde a ningún género conocido.
• Años de tarea filosófica: descubrimiento de los mecanismos combinatorios.
• Actividad centrada en la formulación definitiva de su arte.
• Abandono de la ambición literaria.

La belleza de las palabras depende de su significado. Uso y abuso del recurso retórico de la repetición.

Constantes en la utilización del lenguaje literario

El contexto

Importancia de las ciudades.

Los mercaderes

• Cultura urbana (refinada) frente a cultura rural (ruda, «garrula»).
• Ciudades como lugar de pecado.
• Situadas fuera de los dominios feudales (fuera de las murallas).
• Los hombres y mujeres comparten espacios, trabajan en los mismos lugares o cerca. Esta situación propiciaba el contacto y el «pecado».

Las órdenes mendicantes

Dominicos y franciscanos. Tienen conventos en las ciudades.

• Las ciudades educan: escuelas y universidades. La primera universidad fue la de Bolonia.
• Enciclopedias, Sumas teológicas y tratados didácticos.
• Pensamiento que impera: escolástica (también llamado pensamiento tomista, por santo Tomás de Aquino).
• La escolástica es el pensamiento de Aristóteles desde el punto de vista de la moral cristiana.

Cataluña en crisis

Compromiso de Caspe.

• El rey de la Corona de Aragón muere sin descendencia. Para ocupar el nuevo trono hay tres compromisarios (Valencia, Aragón y Cataluña). Escogen a Fernando de Antequera y la nueva casa real es de habla castellana.
• San Vicente Ferrer exalta la monacal castidad.
• Francesc Eiximenis: fortalecimiento de las instituciones medievales catalanas ante el previo hundimiento del casal de Barcelona.

Cisma de Occidente.

• Consiste en la creación de un segundo papado en Aviñón (papa Luna) por parte de los obispos de la Corona de Aragón y Castilla, porque no quieren obedecer al papa de Roma.

La prosa religiosa y oratoria

Escritura moral: a partir de las Sagradas Escrituras y de la tradición juglaresca.

Predicación con gran teatralidad.

Introducción de leyendas y cuentos profanos trasladados a una moraleja cristiana.

Uso de la ironía y la onomatopeya.

Abuso de la cita para asegurar la verdad de su palabra.

Escoge siempre el lenguaje que conviene a cada público.

Doble objetivo:

• Reforma moral: corregir las costumbres y hacer renacer los ideales de vida cristiana.
• Conseguir una incidencia política.