Racionalismo vs. raciovitalismo: Descartes y Ortega y Gasset, y platonismo vs. Nietzsche

1. Concepto de razón: Descartes (Racionalismo) vs. Ortega y Gasset (Raciovitalismo)

En cuanto al concepto de razón, diferenciamos entre la percepción de la razón de Descartes (racionalista), que establece una “razón pura”, frente a la de Ortega y Gasset (raciovitalista), que propone una razón vital e histórica. Para Descartes, lo verdadero es lo que percibe la razón, por tanto, lo real es lo racional y matematizable.

Ortega plantea que la razón se encuentra en relación con las circunstancias en las que el sujeto vive. Por tanto, critica tanto el racionalismo como el vitalismo porque la razón necesita de la fusión de ambas.

2. Ontología: La existencia verdadera

Para Descartes, la única existencia verdadera es lo percibido con certeza por la razón, por tanto, se trata de una realidad idéntica para todos los sujetos.

Ortega propone el perspectivismo, donde la realidad existe en tantas perspectivas como sujetos haya. El sujeto tiene la capacidad para interpretar su realidad, que no es menos verdadera que la de otros. Ortega compara la realidad con un paisaje porque tiene infinitas perspectivas, todas ellas igualmente auténticas; encontramos una perspectiva falsa cuando pretende ser la única.

3. Conocimiento: Verdades absolutas vs. verdades relativas

Descartes nos hablará de verdades absolutas, mientras que Ortega plantea una verdad que está sometida a las circunstancias y que nunca podrá alcanzar un valor absoluto.

Descartes plantea que “la sustancia pensante” debe estar siempre “atada” a la razón, ya que cuando ésta se deja llevar por los sentidos pierde la posibilidad de alcanzar esa verdad absoluta.

Para Ortega, el conocimiento es siempre conocimiento desde unas condiciones socioculturales e históricas concretas. Por tanto, ningún sujeto ni ninguna época histórica podrán alcanzar el conocimiento absoluto y definitivo.

4. Antropología: El"y" cartesiano vs. el"y" orteguiano

En último lugar, en cuanto a la antropología, decir que Descartes plantea un “yo puro”, mientras que Ortega afirma que el “yo” incluye las circunstancias, la vida y el mundo.

Descartes defiende un dualismo antropológico. Propone que lo único indudable es la existencia del “yo pienso”. Lo corporal es una sustancia extensa distinta y separada del yo. Para Ortega, la vida no es una cosa o sustancia que se pueda definir como pensamiento, el sujeto tiene historia y es un ser que, dentro de su marco de libertad que le ofrece su circunstancia, construye su propio pensamiento.

Idealismo racionalista (Platón) vs. Vitalismo irracionalista (Nietzsche)

Platón, caracterizado por su idealismo racionalista, contrasta con el vitalismo irracionalista de Nietzsche.

Punto de vista ontológico: Dos mundos vs. un único mundo

Para Platón, existen dos mundos: el sensible y el inteligible. En el mundo inteligible se halla la realidad auténtica. En oposición a este mundo se encuentra el sensible, expuesto a la corrupción y al cambio, y donde transcurre la vida humana. Este mundo es una copia imperfecta del inteligible.

Nietzsche rechaza la contraposición platónica entre el mundo verdadero y el mundo aparente. Según Nietzsche, solo existe este mundo, pues la única realidad es el devenir. Cualquier divagación sobre otros mundos superiores solo nace del resentimiento contra la vida.

Punto de vista epistemológico: Conocimiento sensible vs. conocimiento racional

En la filosofía platónica deben afirmarse dos tipos de conocimiento. Para Platón, con los sentidos solo elaboramos conjeturas y creencias, es decir, opinión (doxa).

Por contra, para Nietzsche, el conocimiento sensible es el único válido, por lo que tiene de múltiple, cambiante y subjetivo. Esto hace que Nietzsche reivindique la metáfora frente al concepto, y la expresión artística frente a la racional. La razón, para Nietzsche, y su lenguaje conceptual, es la causante del triunfo de lo apolíneo sobre lo dionisíaco.

Antropología: Cuerpo y alma vs. realidad única

Para Nietzsche, el hombre es una realidad única, mientras que Platón parte de la relación conflictiva entre cuerpo y alma, en la que esta permanece prisionera de aquel. De ahí la consideración negativa del cuerpo, que está en las antípodas de Nietzsche.

Nietzsche niega la existencia del sujeto porque niega la existencia de cualquier sustancia y considera cualquier noción de permanencia como una falsificación de la realidad producida por el conceptualismo.

También la concepción de la moral nietzscheana es opuesta a la platónica. Platón profundizó en la moral socrática adoptando el intelectualismo moral. Según Nietzsche, Sócrates inicia la decadencia de la cultura occidental imponiendo la “moral de esclavos” a la “moral de señores”. Es una moral que se dirige contra los instintos de la vida, pues ha servido para condenar los valores propios del hombre superior a favor de los del hombre débil. Para Nietzsche, se ha producido una inversión de valores que debe a su vez ser invertida de nuevo.