Razón y Fe: Un Encuentro entre Filosofía y Teología Cristiana

Relaciones entre Razón y Fe

La relación entre razón y fe fue uno de los grandes problemas de la filosofía medieval. La filosofía cristiana, por ser filosofía, debía basarse en la razón; por ser cristiana, tenía que contar con las verdades reveladas que se apoyan en la fe.

San Agustín: Iluminación Divina y Concordia

En la filosofía de San Agustín hay dos polos: Dios y el alma. El alma es el punto de partida de la búsqueda de la sabiduría. En ella encontramos verdades eternas, inmutables, morales, metafísicas y matemáticas: no pueden proceder de los sentidos, porque estos solo dan testimonios mutables; y siendo el alma mutable, tampoco pueden proceder de ella.

Solo pueden explicarse a través de una iluminación divina: estas verdades han sido depositadas por Dios en la mente humana. Si Dios es la verdad y el conocimiento humano es posible por la iluminación divina, no puede existir colisión entre fe y razón. La fe no se opone a la razón como algo irracional, sino que la orienta e ilumina, y esta a su vez aclara los contenidos de la fe (cree para comprender, comprende para creer).

Santo Tomás de Aquino: Autonomía y Complementariedad

En el siglo XIII, la llegada del aristotelismo a Occidente y la teoría de la doble verdad del averroísmo hicieron más urgente la necesidad de establecer las relaciones entre razón y fe, delimitando lo que corresponde a cada una sobre bases más sólidas que las agustinianas. Fue Santo Tomás de Aquino quien se encargó de sentar dichas bases:

• Distinción entre razón y fe: la razón carece de iluminación divina y solo puede conocer a partir de la experiencia sensible, mientras que la fe conoce por la revelación divina. Razón y fe son, por tanto, autónomas.
• Negación de la doble verdad: solo hay una verdad. Según Tomás, la razón puede moverse con libertad, siempre que proceda rectamente, sin contradecir a la fe.
• Verdades teológicas y razón: existen verdades teológicas que sobrepasan a la razón (los artículos de la fe o misterios), pero otras pueden ser descubiertas a través de la filosofía. Dios ha revelado algunas de estas verdades para facilitar el conocimiento a los hombres.

Santo Tomás sistematiza las relaciones entre filosofía y teología: la filosofía se funda en la razón, la teología, en la revelación (y por tanto la fe). Como solo existe una verdad, no puede existir contradicción entre filosofía y teología, ni entre razón y fe.

Ahora bien, aun siendo ciencias distintas, filosofía y teología tienen una parte en común: los preámbulos de la fe, que son verdades reveladas que pueden adquirirse por el solo uso de la razón natural. La filosofía tiene entonces también a Dios por objeto, por lo que distinguimos dos teologías: la sobrenatural o revelada y la natural o filosófica.